wú无cháng长wù物

现代文翻译

不要惊讶于我家居窄小，也不要嫌弃我生活清贫。

只因为没有多余的东西，才得以成为闲适的人。

青竹编的单床席，乌纱做的独幅巾。

其余的物件都称心如意，也足够供养我这副身躯。

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易晚年退居洛阳时期，是其“中隐”思想的典型注脚。与早年《卖炭翁》的沉郁不同，此诗语调轻快，甚至带有一种近乎狡黠的自得。

首句“莫讶”二字，预设了读者的惊讶——世人皆以居所宽敞、家财殷实为荣，诗人却反其道而行，劝人不要惊讶于家居之窄、活计之贫。这种反向立论，瞬间确立了诗人超脱世俗价值观的姿态。

颔联“只缘无长物，始得作闲人”是全诗诗眼。白居易一生追求“闲”，但“闲”并非天生就有，而是需要物质条件的支撑。他早年仕途顺遂时，闲是“官闲”；晚年致仕后，闲是“心闲”。而要达到真正的“心闲”，就必须断绝外物的牵绊。这里的逻辑极其精辟：因为没有了“长物”（多余的东西），所以没有被物役的负担，从而获得了精神的自由。这是一种经过深思熟虑的人生哲学，而非单纯的清高。

颈联“青竹单床簟，乌纱独幅巾”具体描绘了这种“贫”的状态。竹席、乌纱巾，都是极寻常、极简陋的物品。但诗人用“单”和“独”字，并非在诉苦，而是在强调一种极简的秩序感。这些物品虽然简单，却“称是”——即合用、合适。这种对现有生活的满足感，正是“闲人”心态的根基。

尾联“其余皆称是，亦足奉吾身”收束全篇，语气平和而坚定。诗人并不否认物质的匮乏，但他更看重的是“足”——足够。这种知足常乐的态度，与儒家“一箪食，一瓢饮”的精神相通，却又多了几分白居易特有的世俗智慧和通透。整首诗语言浅近如话，却蕴含着深刻的人生哲理，是白居易“老妪能解”诗风中的佳作。