duì对jiǔ酒quàn劝lìng令gōng公kāi开chūn春yóu游yàn宴

现代文翻译

天下太平，五谷丰登，正是一派毫无烦忧的好日子，我已功成名就，如今是个自由自在的身子。

前路还有更多能让你忘却烦恼的日子，往上数，应该再没有比我此刻更快乐的人了。

打从去年以来，尘世间发生了许多变故而俗事，从今往后，能交心的朋友和往来却渐渐少了。

就该常常谋划着去欢聚，好把这开成盛世的太平日子，再过得如第二回春天般鲜亮。

词语注释

文学赏析

这首诗最动人的地方，在于它并非一般意义上的“劝酒辞”，而是一篇写于太平盛世中的生存策略宣言。白居易在诗中构建了一个极为精妙的逻辑链条：因为天下太平、事业已就（第1行），所以未来没有忧患、没有更快乐的人（第2行）；但正因为如此，世俗的“事故”和“交亲”反而减少了（第3行）；所以结论是，既然没有什么正经事和熟人束缚，不如把生命浪费在频繁的欢会上（第4行）。

这里值得细看的是第二联“前头更有忘忧日，向上应无快活人”。“忘忧日”用了萱草的典故，但在此语境下并非指逃避痛苦，而是指“再无烦忧”；“快活人”则是一个极口语化的判断——往上没有比我现在更爽的人了。这两句看似狂放，实则藏着一层中年人的通透：当功业达成、社会处于“时泰岁丰”的状态时，人面临的不再是“如何攀登”的焦虑，而是“如何打发时间”的虚无。诗人敏锐地捕捉到了这种“顶峰后的空虚”，并给出了一个世俗而快乐的解法——不去对抗虚无，而是通过“数数谋欢会”来填满它。

从背景来看，这首诗作于唐文宗开成年间（据传为836-840年左右）。此时的白居易已年近六旬，远离了早期的“惟歌生怨作”和晚年的闲适，正处于一种“功成名遂”后的自由身状态。他不再需要通过诗歌来讽喻时政，也不再需要通过苦行来修炼佛道，他只想“好作开成第二春”——把眼前的盛世再活一遍。这种“第二春”的提法，比单纯的“享受当下”更激进，它意味着诗人不满足于重复既有的快乐，而是试图在太平的底色上，通过人为的、高频的社交和享乐，去制造另一种生命的光亮。这不是颓废，这是一种在秩序稳固之后，对个体自由和感官快乐的终极确认。