fèng奉hé和sī思àn黯xiàng相gong公yǐ以lǐ李sū苏zhōu州suǒ所jì寄tài太hú湖shí石qí奇zhuàng状jué绝lún伦yīn因tí题èr二shí十yùn韵jiàn见shì示jiān兼chéng呈mèng梦de得

现代文翻译

错落有致又高耸入云，苍翠如玉堆叠而成。

山峰并排如仙人手掌伸出，裂缝崩开似剑门洞开。

陡峭的峰顶高耸入云，盘结的根基下壮实无比。

精神气概凌驾于竹树之上，色泽气势压倒亭台楼阁。

隐约凸起磷磷斑驳的形态，凝结成瑟瑟碧绿的胚体。

棱角露出如锋刃般锐利，敲击之声清越如叩击琼瑰。

高耸不稳仿佛随时会动，巍峨气势似乎即将崩塌。

奇特之处应潜藏着鬼怪，灵异之气正积蓄着云雷。

黛色润泽沾上新雨，斑点明亮点缀着古苔。

不曾栖息过鸟雀，不肯沾染半点尘埃。

尖削如琅玕竹笋，洼孔如玛瑙琢成的酒器。

海神移来碣石，如画障簇拥着天台。

在世被视为尤物，如同人负着逸世之才。

渡江仅以一苇小舟运载，入洛全靠五丁力士推排。

出处虽出于无意，升沉也自有其媒介。

从水府底部拔出，放置到宰相庭院的角落。

对称吟咏诗句，看它适宜把酒相对。

终将随金砺被任用，不学玉山徒有外表而颓废。

疏广之心偏爱此石，园公之眼屡次回看。

共叹无此福分，徒然掌管这太湖石来。

词语注释

文学赏析

这首五言排律作于唐敬宗宝历元年，是白居易与牛僧孺、李绅、刘禹锡（梦得）四位大臣唱和之作。李绅从苏州寄来一块太湖石，牛僧孺先作二十韵诗咏之，白居易奉和，刘禹锡亦和，一时传为佳话。诗题中的“奉和”表明这是应景唱和，但白氏并未流于应酬，而是将对太湖石的描摹与对人才命运的思考融为一体。

诗的前半部分极尽铺陈之能事，着力刻画太湖石的形态与神韵。起句“错落复崔嵬，苍然玉一堆”，先声夺人，写出石头的高大与质地。“峰骈仙掌出，罅坼剑门开”一联，以华山仙掌峰和剑门关作比，既写出了石峰并列的形态，又赋予了其险峻的气势。其中“精神欺竹树，气色压亭台”尤为精彩，“欺”与“压”二字拟人化极强，赋予石头以凌驾于万物之上的傲岸气质，仿佛它不是静止的物体，而是一个有精神、有气度的君子。这种写法，正是白居易咏物诗的高明之处——不滞于物，而写其神。

接着，诗人从宏观转入微观，描写石上的纹理、棱角与声响。“廉棱露锋刃，清越扣琼瑰”，写其棱角分明如刀锋，敲击之声如玉石相击，感官体验极为丰富。“岌嶪形将动，巍峨势欲摧”则进一步以动态写静态，仿佛石头随时会崩塌或移动，极具张力。而“奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷”两句，则将石头的奇异上升到神话层面，暗示其内部蕴藏着超自然的力量。

诗的后半部分，由物及人，转入对石头身世与命运的感慨。“在世为尤物，如人负逸才”，这是全诗的题眼。白居易将太湖石比作怀才不遇或身负逸才的人物，既赞美了石头的珍贵，也暗寓了自己对人才的珍视。接着，“渡江一苇载，入洛五丁推”两句，用典精切，写出了运送这块奇石的不易与神奇，也暗示了它从江湖之远来到庙堂之高的过程。

最后，“终随金砺用，不学玉山颓”表达了诗人对这块石头的期望：希望它能像磨刀石一样发挥实用价值，而不是像玉山那样徒有外表。结尾“共嗟无此分，虚管太湖来”，以自谦收束，既表达了对牛、李二人得此奇石的羡慕，也流露了自己作为“管太湖”（掌管太湖石）的无奈与淡泊。整首诗结构严谨，对仗工整，语言清丽，既有咏物诗的细腻描摹，又有唱和诗的雅致风流，堪称中唐咏物诗中的佳作。