yóu游fēng丰lè乐zhāo招tí提fó佛guāng光sān三sì寺

现代文翻译

穿着竹鞋、手持葵扇、头戴白绡巾，将山林野外当作家园，视自身为浮云般自在。

每次游览山寺多在其中寄宿，离开都城暂作郊游也觉旬日漫长。

汉高祖容纳商山四皓为逃匿之客，尧帝放逐巢父许由为朝廷之外的臣子。

昨天的诏书已下达至各郡县，却将我这愚谷醉乡之人排除在外。

词语注释

文学赏析

白居易晚年自号“醉吟先生”，这首《游丰乐招提佛光三寺》正是他闲适心态与政治边缘化处境的真实写照。诗题点出三座寺院，实则写的是诗人如何以僧寺为家、与朝廷保持微妙距离的生活状态。

首联“竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身”，开篇便勾勒出一幅高士出游图。竹鞋、葵扇、白绡巾，这三件行头并非随意罗列，而是唐代隐逸者或僧侣的典型装束，暗示诗人有意摆脱官场繁文缛节，回归自然。 “林野为家”四字，道出了他晚年寄情山水、以自然为归宿的生活态度；“云是身”则带有一种超脱尘世的意味，仿佛肉身只是暂寄，精神早已融入林泉。

颔联“山寺每游多寄宿，都城暂出即经旬”，进一步展开这种生活方式。诗人常在山寺寄宿，离开都城不过旬日便觉漫长。这里“每”与“暂”形成对比，凸显出他对山林生活的眷恋与对官场生活的疏离。山寺成了他真正的“家”，而长安不过是他偶尔路过的驿站。

颈联“汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣”，用典精当。汉四皓（东园公、绮里季、夏黄公、角里先生）避世商山，被刘邦视为“逋客”（逃匿之人）；尧让天下于巢父、许由，二人拒受，被视为“外臣”。白居易借古喻今，将自己比作这些高洁之士，暗示自己远离朝堂并非消极避世，而是坚守节操、不愿同流合污。

尾联“昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人”，笔锋一转，回到现实。朝廷的诏书下达郡县，却将诗人排除在外——“愚谷”“醉乡”正是他的自况。这里的“不该”二字，表面是自嘲，实则暗含不满：朝廷既已将他边缘化，又何必再下诏书？这种矛盾心理，正是白居易晚年复杂心境的体现。

全诗语言平实，却意蕴深远。诗人以自嘲的口吻，写出了自己对官场的厌倦与对隐逸生活的向往，展现了唐代士人在仕隐之间的挣扎与选择。