bù不yǔ与lǎo老wéi为qī期

现代文翻译

嘴上说不要和老年定下约会，为何两鬓却已生出白发丝？

心想只要不被早夭就已幸运，却没想到这么快就来到了衰老体弱的境地。

昨夜做的梦如今在哪里？明天的身体又将身在何处无人知晓。

百种忧愁本非我所求，三种乐趣才是我的老师。

闭着眼睛常常悠闲地静坐，低着头每每进行冷静的思考。

涵养精神让机巧思虑平息，调养气息让言语变得迟缓。

行走时也携带着装诗的箱子，睡觉时多半枕着盛酒的卮。

惭愧自己似乎没有什么世俗事务，却很少有不安心的时候。

词语注释

文学赏析

“不与老为期”一句以反语破题，诗人嘴上拒绝与衰老订立契约，笔下却立刻落笔于“两鬓丝”的客观事实。这种自嘲式的坦诚，比正襟危坐谈养生更具感染力，迅速拉近了读者与诗人心理的距离。

“才应免夭促，便已及衰羸”展现了白居易清醒的生命计算逻辑：人只要未遭早夭，便必然步入衰羸。这并非悲观，而是近乎数学推演的冷静——既然衰老是确定的终点，焦虑便失去了附着点。紧接着，“昨夜梦何在，明朝身不知”以强烈的时空对照，将昨日之虚幻与明日之不可知并置，这种对无常的体认没有导向虚无，反而成为确立当下生活态度的基石。

全诗的精神内核在于“百忧非我所，三乐是吾师”。白居易对人生忧乐做了明确切割：外界的纷扰与世俗得失（百忧）被他主动剥离，而从琴书酒诗等闲适之事（三乐）中汲取智慧。这一选择确立了全诗“主动疏离”的基调。随后的“行亦携诗箧，眠多枕酒卮”以极具画面感的细节，将抽象的“三乐”具象化——出门携诗、睡前枕酒，这种随性而安的状态，正是他生活方式的生动注脚。

结尾“自惭无一事，少有不安时”看似自谦“无一事”，实则揭示了大自在的来源：正因为不追逐世俗功业与名利（即“有事”），内心才少有不安。全诗没有杜甫式的沉郁顿挫，也没有李白式的狂放不羁，而是在理性审视后，与衰老、时间与自我达成的和解。这种“平淡中见深意”的风格，正是白居易晚年闲适诗的独特价值所在。