hú胡jí吉zhèng郑liú刘lú卢zhāng张děng等liù六xián贤jiē皆duō多nián年shòu寿yǔ予yì亦cì次yān焉ǒu偶yú于bì弊jū居hé合chéng成shàng尚chǐ齿zhī之huì会qī七lǎo老xiāng相gù顾jì既zuì醉qiě且huān欢jìng静ér而sī思zhī之cǐ此huì会xī稀yǒu有yīn因chéng成qī七yán言liù六yùn韵yǐ以jì纪zhī之chuán传hǎo好shì事zhě者

现代文翻译

七位老人共计五百七十岁，身着紫袍朱绶垂着白色胡须

手中虽无千金莫要叹息，樽中有酒只管尽情欢娱

吟诗两句精神便觉旺盛，饮酒三杯气概依然粗豪

醉后狂歌巍峨教婢女击节，婆娑起舞遣孙辈来搀扶

年岁高过汉代的疏广疏受，人数多于商山四皓的画像

除了仙山三岛和五天竺国，人世间这种聚会更应稀有

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易晚年居洛阳时，是一首充满生活气息与人生智慧的“尚齿之会”纪实诗。开篇“七人五百七十岁”便以惊人的数字组合抓住读者——七位老人平均年龄近八十，却仍是“拖紫纩朱”的高官，鬓发斑白而身居高位，这种组合在唐代极为罕见。诗人没有回避衰老，反而以“垂白须”自陈，却紧接着笔锋一转：“手里无金莫嗟叹，尊中有酒且欢娱。”——这是全诗的情感枢纽：既然手中无千金之富，何必叹息？不如举杯尽欢。这种从“嗟叹”到“欢娱”的转折，体现了白居易晚年“中隐”思想的成熟：不求闻达，但求心安。

颔联与颈联继续铺陈宴饮之乐：“诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗”，写吟诗助兴、酒后气概犹存，虽自嘲“气尚粗”（酒后气息粗重），实则透着一种老当益壮的豪气。“嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶”更是画面感十足：醉后狂歌，让婢女击节伴奏；醉舞婆娑，需孙辈搀扶。这两句以动写静，将老者的狂放与天伦之乐写得生动鲜活。

尾联“除却三山五天竺，人间此会更应无”以夸张手法收束：除了仙山佛国，人世间再难有如此盛会。此处并非真的迷信神仙，而是以宗教意象反衬人间聚会的珍贵——在白居易看来，与老友共饮、共享天年，比求仙问道更值得珍视。全诗语言浅近如话，却意蕴深长，体现了白居易“老妪能解”风格的成熟境界。