tí题dōng东lǎo老ān庵

现代文翻译

收敛心神回归书卷之中，世间的毁誉褒贬全然不在意地纳入胸怀

只因为庭院中的树木含蓄地藏住了春色，更有琴书相伴以延续古人的高雅风范

修道求学并非像原宪那样以贫寒为病，好客养士的孟尝君又有谁相信他最终会陷入穷途

清冷的酒杯中还剩着神仙般的酒液，万家生灵悠然自得，诗人也在一醉中归于空明

词语注释

文学赏析

朱服此诗题为“题东老庵”，实则是借庵名以抒怀，写的是退居林下的精神境界与处世态度。首联“收拾精神归卷内，了无非誉入怀中”起笔便有一种收摄归藏的气象。诗人用“收拾”二字，将散漫的心神重新聚拢，安顿于书卷之中；而外界的毁誉褒贬，则被“了无”二字轻轻拂去，纳入胸怀却不被扰动。这一联对仗工整，更妙在“归”与“入”两个动词的选用——精神不是被迫收敛，而是主动“归”位；毁誉不是刻意压抑，而是坦然“入”怀后化为虚无。这种由动入静、由外转内的心理过程，写得极有层次。

颔联“祇因庭树藏春色，更有琴书继古风”转写眼前景物与生活情趣。庭院中的树木之所以显得春意盎然，是因为它们“藏”住了春色，不事张扬；而诗人抚琴读书，则是在延续古人那种高雅淡泊的风尚。“藏”字用得极精，既写出了庭树葱茏、春色内敛的状态，也隐喻了诗人不露锋芒、韬光养晦的人生哲学。琴书相伴，古风可继，这里没有贬谪后的怨怼，只有一种自得其乐的从容。

颈联“学道固非原宪病，好贤谁信孟尝穷”用典深沉。原宪虽贫，却是安贫乐道的典范，诗人说自己修道并非像原宪那样困顿不堪；孟尝君好客养士，最终却难逃穷途之悲，诗人反问谁又能相信这位好贤之主也会陷入困境？这两句看似自况，实则暗含对世态炎凉的洞察——修道可以安身，好贤未必善终，诗人借此表达了一种清醒而略带苍凉的处世智慧。

尾联“清尊犹剩回仙酒，万家悠然一醉空”收束全篇，意境开阔。杯中还剩着神仙般的酒液，诗人举杯邀醉，仿佛要将这万家忧乐都纳入这一醉之中。“一醉空”三字，既有醉后物我两忘的超脱，也暗含人生如梦、万事皆空的感慨。全诗由收摄心神起，以醉空万象终，中间穿插景物与典故，层层递进，既有宋诗的理趣，又不失唐诗的韵味，堪称朱服诗作中的佳作。