wàng望hǎi海cháo潮

现代文翻译

高大的嵩山像巍峨的山岳，这里是图书典籍汇聚的深渊，西都洛阳拥有太室少室二山和洛河黄河伊水三条河流。

神定的九鼎象征着国家的根基，麒麟符信上刻着玉文彰显祥瑞，英灵之气似乎还不足以匹配这壮丽的河山。

是谁重新整顿了天地乾坤？是挺生了一位真正的君主，如浴日般开启了新的纪元。

御驾回归梁苑，车驾回到汾水边，凤楼显得格外清闲雅致。

太平的运势正属于这当千之年。

眷顾着帝王垂旒的闲暇时日，向西顾盼依然从容不迫。

诏书如彩虹般横跨银河，恩赐如碧玉般降临瑶台，焕然一新的是满天的瑞气祥烟。

再次来到宫殿面前。

惊讶那喜鹊搭成的桥和龙形的宫阙，仿佛飞落到了人间。

父老乡亲们欢呼雀跃，翠羽华盖的车驾来了，这是太平的年景啊。

词语注释

文学赏析

朱敦儒这首《望海潮》是一首典型的“应制”或“颂圣”之作，其核心在于铺陈北宋末年（特别是徽宗时期）的盛世气象与祥瑞之兆。全词气势宏大，辞藻华丽，极力渲染皇权的威仪与天下的太平。

起首“嵩高维岳，图书之渊，西都二室三川”，开篇即以地理形胜定调。嵩山为五岳之尊，洛阳为图书之府，二室三川更是中原腹地的精华所在。这不仅是写实景，更是借山河之灵秀来衬托政权的正统与稳固。“神鼎定金，麟符刻玉”，用九鼎与麒麟符这两个极具象征意义的意象，暗示国运昌隆、天命所归。“英灵未称河山”一句颇为耐人寻味，似言山河之壮美甚至超越了神灵的象征，极尽夸张之能事。

随后，“谁再整乾坤。是挺生真主，浴日开天”，直接点出“真主”的形象。“浴日开天”四字极具张力，将帝王的功业比作太阳升起、开辟天地，充满了浪漫主义的崇高感。接下来“御归梁苑，驾回汾水凤楼闲”，具体描绘帝王巡幸洛阳与太原的行踪。“凤楼闲”三字看似平淡，实则透露出一种从容不迫的皇家气度，仿佛天下已定，帝王可以悠闲地享受江山之美。

下片转入对“升平”的歌颂。“升平运属当千”，感叹太平盛世恰逢千年难遇之机。“眷凝旒暇日，西顾依然”，描写帝王在闲暇时凝视冠冕，西望故都，神情庄重而深情。这里的“西顾”既有对洛阳的眷恋，也隐含了对国家命运的关切。

“银汉诏虹，瑶台赐碧，一新瑞气祥烟”，这一联对仗工整，色彩绚丽。诏书如彩虹般横跨银河，恩赐如碧玉般降临瑶台，整个画面充满了仙气与瑞气。这种写法将政治活动审美化、神话化，是宋代宫廷词常见的修辞策略。

结尾“重到帝居前。怪鹊桥龙阙，飞下人间。父老欢呼，翠华来也太平年”，将视角拉回人间。帝王车驾重返都城，仿佛天上的鹊桥龙阙飞落凡间。最后以“父老欢呼”收束，点明“太平年”的主题。全词在一片欢腾与祥和中结束，虽无深刻的个人情感抒发，但其宏大的叙事结构与华丽的语言风格，确实展现了北宋末年那种特有的繁复与辉煌。然而，若置于历史长河中审视，这种极致的粉饰太平，也隐隐透出末世繁华背后的脆弱与虚幻，令人读来不禁生出几分历史的苍凉感。