lín临jiāng江xiān仙

现代文翻译

西子湖畔春意已至，大家都争相去追逐那美好的春光与繁花。

雕饰华丽的骏马换上锦缎做的障泥，准备踏上寻春之旅。

鲜花点缀着金制的酒器，春风拂过如玉般的宴席。

先去探问谁家梅花开得最早，带着如雪般洁白的侍女与桂子一同携游。

另翻新的舞袖，按照新填的词曲起舞。

从此以后日日都要沉醉其中，一直醉过牡丹花开的时节。

可笑人生一场颠倒恍惚的梦境，原来恰似天上的浮云一样变幻无常。

世俗的尘劳烦恼，什么事最能与人亲近相伴呢？

今天忙碌一直到夜晚，熬过了腊月又迎来了春天。

流水滔滔东去没有停歇之处，飞逝的光阴忽然间就已向西沉没。

这世间谁能真正成为百岁长存的人呢？

对此中道理必须着眼看清，认清并安守自己的本来面目。

自从建炎年间越州城被金兵攻破之后，夫妻离散如同破镜难圆、分钗难合。

天涯海角之间音信稀少，难以通传。

梦中回到遥远的辽海以北，魂魄却断绝在玉门关的西边。

月亮懂得重新团圆，星星懂得重新相聚，为何我们却不见故人归来？

今年春天又听到了杜鹃鸟悲切的啼鸣。

年年看着塞外飞来的大雁，已经经历了十四次春秋轮回。

最好的还是中秋那夜的明月，平时总是容易下雨多阴云。

很难遇到像今晚这样万里无云的良夜。

明月仿佛从碧空中飞落下来，月光如水洗净了层层城郭。

桂花香气浓郁凝结着祥瑞的露水，中兴的气象显得格外分明。

酒楼灯市上传来管弦歌舞的欢笑声。

今晚谁肯睡觉，要醉着看晓星横斜。

生长在东京开封府，逢太平盛世，唱着歌不记得岁月流逝。

在花丛间往来，常常在酒家醉眠。

乘风游览嵩山二室峰，弄雪踏过三川大地。

不要嘲笑我衰老的面容和改变的双鬓，我自家的风味情致依然如故。

碧潭映照着明月，天上人间交相辉映。

谁能像我这样悠闲，甚至不肯去做神仙。

戴着纱帽坐着篮子做的轿子，头上顶着青布伞盖，儿孙们跟随着我嬉游玩耍。

绿池红径上的雨水刚刚收住。

艳丽的桃花偏偏会笑，细嫩的柳枝何曾有过忧愁。

随意摆设盘盏筵席供人欢笑，花间社酒是新酿的美酒。

踏着歌声起舞，直到醉倒才休息。

陶渊明能够啸傲山林，贺知章最是风流倜傥。

这几天春愁萦绕，心中毫无情绪，揉搓金线、剪断缰绳也懒得去拿。

小楼之上整天害怕凭栏远眺。

流下一双双新泪的眼，隔着千里的旧日关山。

苦恨那碧云深处的音信断绝，只教征雁徒然往返。

早知道当年的盟约不过是虚言。

枉费心思裁剪诗字锦，后悔寄出沾满泪痕的信笺。

相信虚空之中本无一物，这其中有什么好商量的呢？

风头紧吹之后白云也变得忙碌起来。

风原本没有去留，云彩自然也没有行踪隐藏。

不要听信古人的那些闲话，终究不过是失马亡羊般的得失无常。

自己的肠肚自己来端详审视。

一齐都将这些念头打碎，放出内心圆满光明的本性。

词语注释

文学赏析

朱敦儒《临江仙》组词以季节更迭为经，心路变迁为纬，编织出南渡文人从少年狂狷到晚年澄明的心史长卷。

词作起笔于春日游冶，“盘雕剪锦换障泥，花添金凿落，风展玉东西”。此处“换”字不仅写出马具的更换，更暗示了主人对仪仗排场的精心打理；“展”字将无形的风化为可铺陈的实体，配合“盘雕”、“剪锦”、“金凿落”等繁复华丽的意象，构建出一种流光溢彩的物质世界。这种对感官享受的极致描摹，正是词人早年“清都山水郎”时期风流自赏、不知愁滋味的写照，字里行间透着贵族式的闲适与奢华。

随着时局剧变，笔锋转入中秋怀古，“直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞”。建炎南渡的战火撕裂了江南的繁华表象，“擘钗”、“破镜”两个典故并置，将家国破碎与身世飘零具象化为夫妻离散的血泪场景。紧接着，“梦回辽海北，魂断玉关西”，词人将视线从眼前的酒杯投向遥远的北方故土。“辽海”与“玉关”在地理上构成了极端的跨度，这种空间上的巨大拉伸，强化了羁旅之愁的深广无垠。大雁“一十四番回”，以时间的循环往复对照人事的变迁无常，历史的巨变在此刻沉淀为个人命运中无法抹去的深刻烙印，乐景与哀情形成强烈的张力。

至晚年，心境由激越转为内敛平和。“莫笑衰容双鬓改，自家风味依然”，词人不再刻意追求超脱，而是坦然接纳衰老带来的生理变化。“纱帽篮舆青织盖，儿孙从我嬉游”，画面回归日常生活的平淡温馨，没有了早年的张扬，也没有了中年时的悲愤，只有对眼前亲情的珍视。结句“一齐都打碎，放出大圆光”，借用禅宗“打破漆桶”的意象，意味着彻底粉碎世俗执念与历史包袱。此时的“大圆光”并非玄虚之说，而是历经沧桑后内心获得的绝对自由与宁静。整组词从物质的堆叠走向精神的极简，完成了从入世之狂到出世之悟的生命转化。