跳转到主要内容

子温作驱疮诗伯初与顾景蕃皆属和蕃以谓不当止酒初以谓宜炼元气予亦戏次其韵

◆
小儿私化权,令行错穷冬
淫疡薄皴肤,欲战垒块胸
道人寖不平,怒发忽上冲
馋夫犹收痂,义士唯吮痈
快无仙爪爬,滥有苦剂攻
坐令费讥诃,沾汗文字中
虎头笔有神,众妖避其锋
似闻以意医,请用三杯通
阿兄言更深,细述葆炼功
二说俱可人,而子将何从
酒醇傥消忧,气厚定保躬
自然四体胖,那复百病凶
吾闻柳州语,祸物人犹虫
旻苍厌呻呼,疴痒应汝容
疾去会有时,未为吾道穷
汝自多识者,吾言犹匆匆

现代文翻译

(身体里的)疮疡像个小小孩童,私自行使权力,在严冬时节胡乱发号施令

顽固的疮毒侵蚀着干裂的皮肤,想要与胸中堆积的肿块进行一场战争

修道之人内心渐渐感到不平,愤怒的头发忽然向上冲起

贪婪庸俗的人只会在表面收敛疮口,只有重义气的人才肯忍受痛苦去吸吮疮脓

真爽快的做法是像仙人一样用手指直接抓挠,可惜只能滥用苦涩的药剂来强行攻克

这反而让人白白受到批评指责,连在文字里提起来都让人汗颜

顾虎头(顾恺之)的画笔自有神韵,众妖邪看到他的锋芒也会退避三舍

我似乎听说可以用意念来治病,那就请借用三杯酒来疏通一下吧

兄长(伯初)说的道理更加深邃,详细阐述了保养修炼元气的功效

两种说法都很可人,但是你(子温)究竟将听从哪一种呢

如果酒味醇厚或许能消除忧愁,元气厚实一定能保护身体

自然就会四肢舒展安适,哪里还会担心百病凶险

我听过柳州(柳宗元)的话,祸患之物对于人来说就像虫子一样

苍天厌恶不断的呻吟呼唤,疾病的瘙痒应该会容纳(或消退)你的形态

疾病离去总会有时候的,这并没有让我们的生命道路走到尽头

你自己本是多见识的人,我的这些话说得还是太匆匆了