cì次yùn韵zhōu周jiā嘉zhòng仲xíng刑cáo曹jiǎn简háng航shī师shí食sǔn笋sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

竹笋如龙不可豢养，暂托根于泥土而显神奇

忽然化作清净供品，结缘于清贫的导师

回甘漫溢齿颊之间，常带泉石间的清滋

要知道这服食的功效，不亚于仙境中的灵芝

词语注释

文学赏析

这首诗以食笋为题，却写出了超越口腹之欲的精神意趣。首联"箨龙豢不得，托根暂神奇"起笔不凡——竹笋被喻为"箨龙"，既写出其破土时如龙腾飞之态，又暗示其不可豢养、天然去雕饰的本性。一个"暂"字，道出竹笋从泥土到餐桌的短暂旅程，也暗含对自然生灵的珍重。

颔联"忽化清净供，结缘贫导师"是全诗情感转折点。竹笋从山野进入禅房，成为"清净供"，这一"化"字极妙，既写实物之转化，又写精神之升华。而"贫导师"三字，既点出友人周嘉仲官卑俸薄，更赞其安贫乐道、以竹为伴的高洁品格。笋之清苦，恰合师之清贫，物我相映。

颈联"回甘溢齿頬，常带泉石滋"写食笋之味。"回甘"二字精准——竹笋初尝微涩，继而甘甜漫溢齿颊，这正是其品格：不媚俗甜，自有清苦之后的真味。"泉石滋"三字尤佳，仿佛那甘甜并非来自舌尖，而是来自深山泉石间的清气，食笋即是食山水之灵。

尾联"要知服食功，不减琼田芝"收束有力。诗人宕开一笔，由食笋说到"服食"，将竹笋与仙境灵芝并提，看似夸张，实则点明主旨：竹笋之价值，不在果腹，而在养性。这一联是全诗最精彩处——以"琼田芝"作比，既写出竹笋的珍贵，又将其从世俗美食提升到养生修道的高度，呼应了宋代文人以清苦为美的审美趣味。

全诗四联，由物及人，由味及道，层层递进，将一根竹笋写出了禅意与仙气，是宋人咏物诗的典范之作。