yóu游hǔ虎qiū丘sì寺shī诗

现代文翻译

官家的船只转过城角，沿着十里长路前往虎丘

佛寺踞于山巅之上，佛像庄严，廊庑整肃

深池传说埋藏着宝剑，巨石风化形如蹲虎

晋代生公法师在此讲经，辩才无碍，感动佛祖

至今讲经之地，仿佛还能拾起落花如雨

我行至草木凋零之时，秋色已侵染了手杖与鞋履

僧人奉上洁净的供品，汲井水以牛乳相荐

登上平台俯瞰旷野，稻禾茂盛，四顾茫茫

新坟累累众多，却寻不见真娘的墓冢

词语注释

文学赏析

张扩此诗记游虎丘，起笔平实而气脉贯通。首联“官舟转城隅，十里虎丘路”，点出行程之始，官舟转湾，十里长路，节奏舒缓，仿佛带着一种公务之余的闲适与期待。

颔联写虎丘寺之形势，“招提占山顶，像设俨廊庑”，佛寺踞于山巅，佛像庄严，廊庑整肃，笔力沉稳，写出虎丘作为名刹的气象。颈联“池深归宝剑，石老化蹲虎”，则转入虎丘典故。相传吴王阖闾葬于此，以宝剑三干为殉，池水因此深幽；又有蹲虎石，形态逼真，如虎蹲伏。此联对仗工整，用典自然，将历史传说融入眼前实景，虚实相生，是全诗最精彩的一联。

“晋时生法师，谈辩阿佛祖。至今讲经地，往往拾花雨。”这四句转写虎丘讲经台之典故。据传晋代高僧生公在此讲经，精诚所至，石头亦点头称是，更有“生公说法，顽石点头”之语。诗中“拾花雨”三字极妙，仿佛讲经之声感动天地，落花如雨，既写出佛地之神圣，又赋予讲经以诗意的美感，令人神往。

“我行及摇落，秋色侵杖屦。”此时正值深秋，草木凋零，诗人拄杖而行，秋色仿佛侵染了鞋履。一个“侵”字，写出秋意之浓、之深，也透出诗人内心的微凉与寂寥。

“衲僧施净供，汲井荐牛乳。”写寺僧热情款待，汲井水供茶，甚至以牛乳相荐，可见虎丘僧人待客之诚，也侧面反映出宋代寺院与文人交往之密切。

“平台俯旷野，䆉䅉莽四顾。”诗人登上平台，极目远眺，田野茫茫，稻禾成片，视野开阔，心境随之舒展。

然而结笔陡然一转：“累累多新冢，不见真娘墓。”虎丘山上新坟累累，却寻不到名妓真娘之墓。真娘为唐时吴中名妓，才貌双绝，葬于虎丘，历来为文人凭吊。诗人遍寻不得，心中怅然。此结句以景结情，余韵悠长，既写出虎丘之历史沧桑，也暗含对人生无常、名士风流终归尘土的感慨。全诗由行旅入寺，由寺景入典故，由典故入秋思，由秋思入凭吊，层层推进，结构严谨，语言清丽，是一首难得的纪游佳作。