sòng送hán韩cún存zhōng中shì侍láng郎fù赴suí随zhōu州

现代文翻译

昔日公卿之门，吃饭时多次吐出食物以接待贤士

末流之士自甘堕落，这种古道久已如尘土般被埋没

韩公是昌黎公（韩愈）的后裔，乐善好施继承了祖上的美德

低头拜揖孟东野，举颈仰望杜甫公

今年从河阳归来，坐稳了得来的处所

开门遇到俗人，却转身吐唾于腐鼠以示鄙夷

禅房小如手掌，仅容得下范仲淹、苏轼、吕公著这般人物

小人散居江湖，天性甚为愚鲁

青衫官服手持笏板，言语谨慎如卷在纸上

曾跟随诸公交游，过耳听闻被谬赞认可

常闻公之姓名，威猛如貔与虎

乞身退职虽早，朝中议论久未同意

昨日恩诏下达，又分得一麾出守

风霜侵袭行李，笳角严吹晓鼓

汉东诸侯之国，文物礼乐略近古风

下车即访诸生，往往能得到何武这般贤才

莫要让樽前之酒空着，难道缺乏户外的木屐来客?

应归还二三子，雪拥一环堵之室

诗成欲相寄，黄鹄之羽短难飞

阿连若能借得，千里亦如跬步之近

词语注释

文学赏析

这首送别诗以韩愈后裔起笔，开篇便立起一个高古的门第形象。张扩写此诗时，韩存中刚刚从河阳归来的途中，即将赴任随州。全诗最精彩处，在于对韩存中性格与气节的刻画——“低头拜东野，举颈望杜甫”。这一联并非单纯写其仰慕孟郊、杜甫的诗风，而是化用韩愈《送孟东野序》及杜甫典故，极言其文名与气节之高；结合全诗主要用韩愈事来看，“望杜甫”在此处语境下更可能是指其诗风近杜或泛指推崇高古，而非实指人格上的仰视与俯视之矛盾。接着“开关逢俗人，却走唾腐鼠”一句，用“唾腐鼠”这个典故（出自《庄子·秋水》，惠子怕庄子夺他的相位，庄子以鸱得腐鼠喻之），极写韩存中对世俗小人的鄙夷。一个“唾”字，动作粗犷，却把那种不屑一顾的神情写得活灵活现。诗中“青衫插手板，舌卷纸上语”二句，写韩存中身为小官，手持笏板，“舌卷”并非指言语谨慎，而是指言辞被束缚或反复推敲，这正是宋代文人在官场中如履薄冰的真实写照。而“桓桓貔与虎”的比喻，则与前面的谨慎形成反差，暗示他内心仍有猛士之气。送别之际，“风霜侵行李，笳角严晓鼓”两句，以景结情，写出旅途的艰辛与离别的肃杀。最后“阿连傥可借，千里亦跬步”，用谢惠连的典故，既是对韩存中晚辈的期许，也是说只要有才俊相伴，千里之遥也不过是半步之近。全诗气脉贯通，从门第写到人格，从人格写到仕途，再从仕途写到送别，层层递进，既有史笔的严谨，又有诗情的婉转。