cì次yùn韵mò莫yǎng养zhèng正xiàn县chéng丞dú独yóu游qián钱táng塘nán南běi北shān山

现代文翻译

老迈的县丞手拄笏板，神情清醒自若，静坐看着云阴变幻，忘却了昏晓

为何双脚苦苦奔波不停，因为心向高山，而懂得的人太少

昨日春天从西湖游玩归来，觉得沙鸥已不再惊飞，颇为驯服

游人只等箫鼓喧闹之声到来，污染了清幽的山水又有什么好处

您如今独自游览真是得计，自有如青螺髻般的山峦环绕

归来后展开诗卷，笔下纵横挥洒，展现出天然的巧思

遨头之位旧时属于罗浮山的隐者，半夜里仿佛听见春风中良马嘶鸣

至今湖山之美索价极高，需要您的妙语时常来扫清

虽然希望您继续努力，但辞官归隐尚且不宜过早

应当积累千户侯的财富产业，岂止是让全家温饱

趁此时回乡头发还未变白，花万钱买山来安慰潦倒的平生

摩挲着拄杖不会相忘，更伴随重重山峦细细探求

词语注释

文学赏析

此诗为张扩次韵莫养正之作，题中“独游钱塘南北山”已点出友人闲适之态，而诗人则以次韵相和，既是对友人的唱和，亦是对自身心境的一种投射。首联“老丞拄笏中了了，坐阅云阴变昏晓”起笔不凡，以“拄笏”这一动作勾勒出莫养正作为县丞的闲散形象——笏本为朝堂之物，此处却成闲倚之具，一个“坐阅”更见其超然物外，看云卷云舒，不知昏晓。这种闲适并非无所事事，而是一种“中了了”的清醒与通透。

颔联“何为两脚苦未停，意在高山知者少”笔锋一转，由友人之闲引出自身之忙。诗人自问：为何双脚苦苦奔波不停？因为心中所向往的高山境界，懂得的人太少。这里“高山”既是实指山水，更是精神高远的象征。“知者少”三字，道出了士大夫在仕途与隐逸之间的孤独感，也暗合了“次韵”这一行为本身——唯有知音才能唱和。

颈联至尾联，诗人展开对友人独游的赞美与对自身处境的反思。“昨日春从湖上归”四句，写春日游湖之景，沙鸥驯扰，箫鼓喧闹，诗人却认为“滓秽清虚亦何好”，直言世俗游乐之俗，反衬出“君今独行真得计”的高雅。友人独行山水，自有“青螺如髻绕”的清幽美景相伴，归来后诗思泉涌，“笔下纵横发天巧”，这是对友人才华的极高赞誉。

然而，诗人在赞美之余，并未忘记现实的羁绊。“虽然愿君且努力，挂冠归休未宜早”，这是劝勉，也是自嘲。诗人深知，如今若想归隐，尚需积累足够的资本——“要当千户享封殖，岂但全家荷温饱”。这种务实的态度，使得全诗在清高的基调中增添了几分人间烟火气。最后，“此时还乡头未白，万钱买山慰潦倒”，诗人想象自己尚未白头，便可买山归隐，以慰平生潦倒之志。结尾“摩挲拄杖不相忘，更伴重峦细穷讨”，以拄杖相伴、细探山峦作结，既呼应首联的“拄笏”，又表达了对山水之乐的无限向往。整首诗在唱和中见真情，在闲适中藏感慨，语言清丽，是宋代唱和诗中的佳作。