现代文翻译
你没看见王衍清谈时口若悬河三尺长,却指着床边的钱称'阿堵物'而不自知
也没看见王戎亲自拿着红牙拍板,聚敛钱财成癖到老不停歇
人生的嗜好各有不同,盗跖与孔子不过是毁誉各异
不如将是非两置之度外,万事欣然随遇而安
贵人眼中钱如地上流水般寻常,富人听钱声如牛鸣般痴迷
醉时虽领悟了落帽狂放的意味,客至时却忘了遮掩钱箱的羞愧
别夸那无孔的钱能使鬼,刘濞邓通都是过分的算计
崔烈买得名位却掩不住臭名,陈苌小聪明反而强称美好
我如今家徒四壁,可怜一个钱也没有
不愿腰缠十万贯上扬州享乐,何必掷百万赌注供一时挥霍
只要时运逢着好事人,恰好有三百文铜钱在手
词语注释
阿堵: 六朝人口语,意为'这个',王衍清谈时指钱为'阿堵物'
阿戎: 指王戎,竹林七贤之一,以聚敛著称
红牙筹: 红牙拍板,王戎执之量物计数
盗蹠: 春秋大盗,此处代指恶人
孔丘: 孔子,此处代指圣人
落帻: 醉酒后头巾掉落,指不拘礼法
障簏: 遮挡钱箱的屏风
无耳可使鬼: 钱没有孔眼,故云'无耳',语出《钱神论》
刘濞: 汉景帝时吴王,因铸钱致富后谋反
邓通: 汉文帝宠臣,赐蜀山铸钱,富甲天下后饿死
崔烈: 东汉人,以五百万钱买得司徒之位
陈苌: 即陈常,东汉人,家富而吝啬
腰缠十万上扬州: 化用《商芸小说》'腰缠十万贯,骑鹤上扬州'
呼卢: 古代赌戏,掷五木求全采(卢)
青铜: 指铜钱
文学赏析
此诗以钱为题,却非俗谈利禄,而是借古讽今,剖白心迹。开篇连用两个'君不见',气势如虹,先引王衍清谈却离不开钱、王戎聚敛成癖的典故,形成强烈的反讽张力——世人标榜清高,实则与贪财者无异。
'人生嗜好各殊趣,盗蹠孔丘更毁誉'一联是全诗的思想枢纽。诗人跳出道德评判的窠臼,指出盗跖与孔子不过是毁誉不同,嗜好各异,何必执一端而废一端?这种相对主义的视角,在宋代理学盛行的语境下显得尤为大胆。
'贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛'两句,动词用得极狠。'流'字写尽铜臭之泛滥,'妖'字更将金钱拟人化为蛊惑人心的精怪。紧接着'醉时虽悟落帻语,客至或忘障簏羞',写尽世人醉后狂态与见客时的遮遮掩掩,一幅市侩群丑图跃然纸上。
后半部分连用刘濞、邓通、崔烈、陈苌四则典故,层层递进。刘濞、邓通以铸钱致富终至败亡,崔烈买官臭名远扬,陈苌吝啬反被讥为'小黠'——这四个例子分别对应了求财、聚财、买名、守财四种丑态,无一幸免。
最妙的是结尾'我今家徒立四壁,怜渠一个也不得'与'但要时逢好事人,恰有青铜满三百'的对照。诗人并非真的清高绝俗,而是坦承家贫如洗,但所求不过'青铜满三百'——这既是对世俗贪婪的冷眼,也是一种自嘲式的知足。全诗以钱始,以钱终,中间穿插典故与议论,节奏跌宕起伏,语言犀利而不失幽默,堪称宋诗中咏钱之作的一朵异卉。
诗文录《读钱神论偶成》·张扩:https://gushiwen.space/poem/song/zhang-kuo/2071750050625933324