cì次yùn韵dà大nián年jiàn见yí贻cháng长piān篇

现代文翻译

不要夸耀小儿啼哭便赏赐珍宝，不要张扬豺狼之声显露蜂蝎之目

一旦在平地上建立官府，便是高明之处鬼神瞰视

夜郎般的穷囚罪近死刑，颇费故人解官相救

世间万事真是游戏罢了，变化何异于手臂伸缩

漫郎对繁华老去不入，坐扫降魔如破竹之势

曾从处士学习磨砺牙齿，何用贵人强行推毂

夜蒙衲被生出春温，午食伊蒲饱餐园蔬

绮罗拖地起初不知，海陆珍奇定属何族

自说百念已如灰冷，为何白天还栩栩摇腹

似闻蚁穴得侯封爵，不借河伯讥讽斗粟

何妨枯骨谈论王乐，只怕三彭加以谴督

梦回岂敢再起逐鹿之想，退隐已深防蝎毒之害

危险几何处烹五鼎之肉，佳传谁人食米千斛

朱轩虽享眼界之荣，青史那逃身后之戮

聊陪洗马官隐于烟霞，自逐天随子甘食枸菊

虽然丈夫有出处之道，尺蠖之伸屈未为曲

他年弓旌之征恐不免，钓渭筑岩终是梦卜

会看鹏翼击打天池，更想于菟啸于风谷

此时愿君更加机警，堕甑欣然了却荣辱

脱身蝉冕归去来兮，吴市空关隐于梅福

却伴山中赤松子游，傥见海上蟠桃熟时

吾言有征验勿浪云，龟筮亦从神所告

词语注释

文学赏析

张扩此诗作于北宋末年，时值党争激烈、仕途诡谲之际。刘大年（生平待考，推测为张扩同僚或密友）赠长篇以相劝诫，张扩遂次韵奉和。全诗不尚雕琢，而以理趣胜，将仕途险恶、隐逸之志与处世哲学层层剥茧，非徒应酬之作，实为宋人“以议论为诗”之典范。

起笔“莫夸儿啼赏英物，莫振豺声露蜂目”，连用两“莫”字，如棒喝当头。儿啼本无识，却因赏玩英物而作态，喻世俗虚名之矫揉；豺声蜂目乃《左传》中四凶之貌，状小人得志之狰狞。对仗不仅工稳，更在语气上形成双重否定，奠定全篇冷眼观世之基调。

继而笔锋一转，直刺官场核心：“一朝官府生平地，即是高明鬼瞰屋。”平地起家，世人艳羡，诗人却以“鬼瞰”破之。高明之屋，恰是鬼神窥伺之所，此处“生”与“瞰”二字极具张力——“生”写仕途之骤得，“瞰”写命运之阴鸷。此联揭示出宋代士大夫普遍存在的仕进焦虑：高位非荣耀，而是危途。

诗中用典密集，然非炫学，皆服务于“戏”与“险”之主题。“夜郎穷囚”句，借汉代夜郎王典故，写故人解官相救之重，反衬世态炎凉；“臂伸缩”之喻，则将人生变幻具象化为肢体动作，自然且无奈，道出“万事真戏耳”的核心感悟。中段“漫郎纷华老不入，坐扫降魔如破竹”，“降魔”二字奇警，将世俗诱惑视为心魔，扫除之态如破竹，写出诗人超然物外之决心。

对于富贵奢靡，诗人以“绮罗曳地初不知”写其疏离，以“海陆穷珍定何族”质疑其来源。紧接着“自云百念已灰冷，栩栩胡为昼摇腹”，以反问撕破伪善者之面具——口称淡泊，实则腹中贪念蠕动。此处“栩栩”本形容生动，诗人反用其意，讽刺那些表面清高、内心炽热之徒。

“似闻蚁穴得侯封，不借波臣讥斗粟”，连用《庄子》蚁穴封侯与《秋水》河伯观海二典，讽刺井底之蛙因小得而自满，无需外界讥讽，其狭隘自现。下接“何妨枯骨话王乐，政恐三彭加谴督”，引入道教“三彭”（三尸神）概念，暗示贪恋富贵者终将受体内神祇谴督，将道德批判上升至宗教因果层面，增强了劝诫之威慑力。

“梦回敢起寻鹿想，谢去已深防虿毒”，郑人寻鹿喻仕途如梦，而退隐亦非坦途，“虿毒”指蝎尾之毒，喻小人暗算。此联写出进退两难之境：进则如梦泡影，退则危机四伏。

“危几何处烹五鼎，佳传谁人米千斛”，以“烹五鼎”之极贵与“米千斛”之实禄对举，揭示富贵与危险并存之悖论。朱轩华盖虽享眼界之荣，然青史留名者往往死后遭戮，此联以转折结构道尽历史沧桑，为全诗最沉痛之笔。

后半部分转入对友人劝诫与自我剖白。“聊陪洗马痼烟霞，自逐天随甘枸菊”，以“洗马”（太学官）与“天随子”陆龟蒙自况，表明虽居官位，心向隐逸。“虽然丈夫有出处，尺蠖之伸未为曲”，化用《易·系辞》“尺蠖之屈，以求信也”，指出暂时的退让并非屈曲，而是蓄力，体现进退有度之智慧。

“他年弓旌恐不免，钓渭筑岩终梦卜”，用姜太公钓鱼、傅说筑岩典故，写出对朝廷征召之复杂心态：既恐不免于仕，又寄希望于明主如文王、武丁。下接“会看鹏翼击天池，更想于菟啸风谷”，以鲲鹏、老虎自比，壮志未酬之豪情跃然纸上。

结笔处，“此时愿君益机警，堕甑欣然了荣辱”，用孟敏堕甑典故，劝友人看破荣辱，如孟敏般“甑已破，视之何益”。“脱身蝉冕归去来，吴市空关隐梅福”，以梅福隐市典故，表明归隐之志。“却伴山中赤松游，傥见海上蟠桃熟”，以赤松子、蟠桃喻仙境，写出对超脱尘世之向往。

最后“吾言有征勿浪云，龟筮亦从神所告”，以龟筮占卜作结，既显自信，又为全诗画上圆满句号。全诗用典繁密而自然，议论深刻而不枯涩，在宋诗中属上乘之作，非徒应酬，实为士大夫心灵史之真实写照。