líng灵bì壁shí石

现代文翻译

十年间此地征尘染满身，谁能还山川以旧时容颜

九华山的缩影出自你家，要接续那断绝的山水清音

这位君子与立玉相对峙，几案上重重叠叠见陵谷

怎知它可以备宫架悬挂，乐府待它八音得以完备

他山难道没有一拳之石，像断方的玉琮断圆的玉璧

不如这峰真巧具天然姿，六窗七窍都出自于天然

你如今落帆锡山已相近，携石寻泉丫叉间无遗憾

必须漱石枕流超然物外，世事入门你且切勿去听

词语注释

文学赏析

张扩此诗以灵壁石为媒介，写的是文人雅趣，骨子里却藏着对仕途风尘的厌倦。首联“十年此地征尘染，谁与山川还旧观”起笔便沉郁——“征尘”二字点出长期宦游的疲惫，而“谁与”一问，既是对知音难觅的怅惘，也是对山水真趣日渐疏离的自省。接下来写石：“九华小样出君家，要续个中消息断”。九华山是灵壁石的名产之地，“小样”言其精微，“消息断”则暗示这种天然奇趣在世俗中早已断绝，唯有此石能接续那份被遗忘的山水精神。

诗中最为精彩的修辞处理在“此郎与山对立玉，几上重重见陵谷”一联。诗人将奇石拟人化为“此郎”，与案头立玉相对，一个“对”字写出了石之孤高与清绝；而“重重见陵谷”五字，则在方寸几案之间折叠了千山万壑——这是中国赏石美学中“以小观大”的典型手法，石之褶皱沟壑被想象为真实山川的缩影，空间在此被诗意地压缩与延展。

后段转入议论：“他山岂无石一拳，如琮断方璧断圆”，批评那些人工雕琢的假石，虽有玉琮玉璧之形，却失却天然之趣。唯有“六窗七窍俱天然”的灵壁石，才真正具备“漱石枕流”的资格。结尾“世事入门君勿听”是全诗的情感落点：既然已得此石、近此泉，便该彻底远离尘嚣。这种将物赏与心修合一的写法，使此诗超越了普通的咏物范畴，成为一首关于精神栖居的宣言。