wǎn挽huī徽zōng宗huáng皇dì帝cí词wǔ五shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

帝王之德何其盛大，却不言说天地般的功勋。

皇图基业闪耀着永泰的光彩，圣朝国统承继着元丰的遗风。

教化广被于边远荒服之外，百姓跻身高寿富足的盛世之中。

谁能执如椽巨笔，将炳炳光辉的诏书传之无穷。

词语注释

文学赏析

张扩此诗作于宋徽宗驾崩之后，是一首典型的挽词。读这类作品，最难的在于如何在哀悼的基调中处理对亡者的评价——写得太实则像谀墓之文，写得太虚又失了挽歌的庄重。张扩的处理方式很聪明：他避开了对徽宗具体生平的直接叙述，转而聚焦于其“德”与“功”的抽象层面。

首联“甚盛帝王德，不言天地功”起笔极高。这里用了一个典故性的反跌——《论语》有云“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章”，而此处却说帝王之德盛大到连天地之功都不必言说。这种“不言”恰恰是最高的赞美，暗示徽宗的功德已融入自然秩序，无需人为标榜。这一联看似空泛，实则定下了全诗“以虚写实”的基调。

颔联“皇图光永泰，圣祚绍元丰”转入对国运的祝愿。“永泰”与“元丰”皆是年号，此处借年号代指盛世气象。“光”字用得精当，既写出皇图的辉煌，又暗含追光之意——在挽歌的语境中，这光既是生前的荣光，也是身后的追思。对仗工整而不板滞，是典型的宋诗路数。

颈联“化被要荒外，民跻富寿中”进一步铺陈教化的广被。“要荒”指边远之地，古人分天下为九服，要服、荒服皆为极远之处。说教化能及于此，是颂扬徽宗德泽之广；而“民跻富寿”则落脚于具体的民生福祉。这一联从抽象的“德”落到具体的“民”，使颂扬有了着落，不至于完全飘在空中。

尾联“如椽谁秉笔，炳炳诏无穷”收束全篇，也是最见功力的一联。“如椽”用《晋书·王珣传》典，王珣梦人大授以如椽之笔，后以为大手笔之象征。此处以问句出之，看似在问谁能执笔撰写徽宗的功德，实则答案已隐含其中——那“炳炳诏无穷”的诏书本身就是最好的铭记。结尾以“无穷”作结，既呼应了开头的“不言天地功”，又将个人的生死置于历史长河之中，哀而不伤，颂而不谀，分寸拿捏得相当到位。

整体而言，这首诗在挽歌的体制内做到了雅正而不枯寂。它没有沉溺于个人情感的宣泄，而是以史笔写哀情，以颂语寄追思，体现了宋代士大夫在处理皇家礼仪文学时的典型风格。