wén闻bó伯yù寓bèi被zhào召

现代文翻译

朝廷下诏急切搜寻贤才，梦想中的豪杰被献上赤诚之心

正直的言论想必还留在草稿之中，一句忠言便足以退却四方的外敌入侵

本不该是隐居岩野的宰相之才，却还在田庐之中抱膝长吟

自古忠臣都出自孝子之家，四海之内的人们都在侧耳倾听出仕的车马之声

词语注释

文学赏析

此诗作于南宋初年，是一首典型的“召对诗”——期待贤才出山以济时艰。首联“朝廷下诏费搜寻，梦想人豪置赤心”，起笔便写出朝廷求贤若渴的迫切。一个“费”字，既写搜寻之艰难，也暗含对朝廷迟迟未能得人、徒劳奔波的隐忧；“赤心”二字，则点出伯寓被召的正当性——他是有赤诚之心的人，而非趋炎附势之徒。

颔联“谠论故应遗藁在，片言可却四裔侵”，是全诗最见功力的两句。诗人推断：伯寓平日所上的正直奏议，想必还留在草稿之中；而他的一句忠言，便足以退却四方的外敌入侵。这里用“片言”对“四裔侵”，以极小的言辞力量对抗极大的外患压力，形成强烈的张力。值得注意的是，“谠论”与“片言”并非实指某篇具体文章，而是对伯寓人格与才略的整体概括——他的言论之所以能“却四裔侵”，正因为其“谠”（正直），而非巧言令色。

颈联“不应岩野调羹手，犹作田庐抱膝吟”，连用两个典故：傅说版筑于傅岩，后为商王相；诸葛亮躬耕陇亩，抱膝长啸。这两个典故本指隐士终将被起用，但诗人用“不应”“犹作”两个词，流露出一种焦虑与不平——像伯寓这样的“调羹手”，本不该继续隐居在岩野田庐之中，吟啸自适。这里既有对伯寓才华的肯定，也有对朝廷用人太迟的委婉批评。

尾联“自古忠臣由孝子，海隅倾耳听车音”，由个人推及天下。诗人援引“忠臣出于孝子”的传统观念，为伯寓的被召提供道德合法性；而“海隅倾耳”四字，则将视角从朝廷推向四海——全天下的人都在侧耳倾听伯寓出仕的车马之声。这一结尾，把个人的命运与国家的安危紧紧系在一起，余韵悠长。

整体来看，此诗用典精准而不堆砌，情感真挚而不滥情。颔联与颈联对仗工整，意脉贯通，堪称全诗精华所在。