cì次yùn韵kuò括cāng苍tài太shǒu守huáng黄shì侍yù御zhǒng种zhú竹 qí其yī一

现代文翻译

先生铁面石为肝，不著繁华眼底看。

近学仙翁夸种玉，未多楚客解纫兰。

穿窗月影蛟蛇乱，掠枕秋声风雨寒。

谁信孤根会埋没，赋诗新有老方干。

词语注释

文学赏析

张扩此诗以竹喻人，通篇不着一“竹”字，却句句是竹，句句是人。起笔“先生铁面石为肝”，先立起一位刚正不阿的士大夫形象——“铁面”暗合包拯之典，而“石为肝”更进一层，不仅外表刚硬，内心亦如磐石般不可动摇。紧接着“不著繁华眼底看”，写出其超然物外、不慕荣利的气节。这种写法，让人想起苏轼评王维“诗中有画”，而此诗则是“画中有骨”。

颔联用典精切。“近学仙翁夸种玉”，“种玉”典出《搜神记》杨伯雍种玉于岭上，后得美玉，此处借指种竹——竹节中空似玉，故称“种玉”。而“未多楚客解纫兰”，则反用屈原“纫秋兰以为佩”之意，言世人多爱繁华，能如屈原般以兰自喻、坚守高洁者寥寥无几。一正一反，将竹之清高与世之浊乱对照得淋漓尽致。

颈联是全诗最精彩处，纯用白描，却意境全出。“穿窗月影蛟蛇乱”，写月光透过竹窗，竹影婆娑，如蛟蛇舞动——一个“乱”字，非真乱，而是竹影摇曳之态，也是诗人内心激荡之影；“掠枕秋声风雨寒”，写秋夜风吹竹叶，声如风雨，寒意侵枕。这两句不写竹之形，而写竹之声影，不写人之志，而写人之境。月影蛟蛇，视觉之奇；秋声风雨，听觉之寒。视听交织，虚实相生，将竹之清冷孤高写得入木三分。此联堪称全诗之眼，无一处着“竹”，而竹之神韵毕现。

尾联“谁信孤根会埋没，赋诗新有老方干”，以反问收束，意蕴深长。“孤根”既指竹之根，亦指诗人自身——怀才不遇，甘处边缘，却坚信终有出头之日。“老方干”用唐代诗人方干之典，方干屡试不第，终老林泉，此处自比，既有自嘲，亦有自傲。全诗由人及竹，由竹及己，层层递进，最终回归到一种孤傲而坚定的生命姿态。