cì次yùn韵zi子zhān瞻jiǎn减jiàng降zhū诸xiàn县qiú囚tú徒shì事bì毕dēng登lǎn揽

现代文翻译

山川本就清朗开阔，街市却精巧地把人囚禁

怎能得那位纤阿驾车，与穆天子一样同游

遥想那涣汗般的恩泽，让远方的囚徒散尽幽忧

田野间繁茂地分列着锦绣般的农田，村落里处处像一个个小诸侯

春日深浓时秦地树木葱绿，原野辽阔处渭水奔流

四顾望去神情萧瑟，向前探看意绪涨浮

美好的景观实在未尽，往日的足迹岂能收住

下坡如同乘船漂浮，登崖简直比上楼还要艰难

勉强前行腰身佝偻，困坐之时气息吁咻

鸟鸣使山林更显得幽静，花明照得涧谷更加清幽

在溪中洗濯惊动了野老的旁观，伐木开路吓坏了邻州的人民

像中散大夫那样探深而去，如文渊到处留连

在峰下的寺庙听琴，在水中洲渚弄石

溪水冰冷泉水冰凉浸脚，山高雾霭缭绕着头颅

石潭清澈得照见人的骨头，瀑布飞溅如同弯钩

仙庙中钟磬声声鸣响，神官手持钺刘而立

听说帝女懂得养生之道，服气修炼断绝了与彭祖的仇雠

老子的故宅依然被人传颂，孔子的先师并不喜好丘墓

山里居民哪里懂得道的真谛，过路客徒然停下车马

岩谷确实深邃绝远，神仙的确或许存在

云中的居所无需几杖，霞佩也弃置不用镌锼雕琢

豹隐于连山的雾霭之中，龙潜于百尺深的潭水

山洞的门开著谁能叩访，仙桃熟了的传说不过是空传偷桃的故事

青黑的发色清逸无比，方瞳的目睛凛然不可比

定会需要在林下相见，乞求你传授长寿的修法

拔宅升仙连同鸡犬一起，相随若旆旒飘动

乘风遗下騕袅良马，长啸一声轻视笙篌

随从的骑者衣服皆染成羽色，前驱的马鬣尽是虬龙般的卷曲

怎能牵动两足行走，暂且获得双目的快意

自从辞别故乡的树木，向南行乘坐楚地的舟

万江穷尽了地脉，三峡束住了天沟

云雾昏暗酆都的夜晚，波涛吹送木枥的秋色

沿着溪流通幽的路径寻源，进入洞穴听见飕飗的风声

空寺中收获黄色的栗子，荒祠里画着潜伏的彪兽

登高临远虽可终日，行迈何肯停下车轮

如今的蓄缩遭遇是什么事，从前攀跻的悠游已成追忆

魏京中富饶的士女，春日穿着轻盈的服装聚集如蜉蝣

雷霆动车在街陌争道，花摇树梢系着秋色

游人纷纷荡漾不息，野鸟自在地嘤呦鸣叫

平日曾经到过洛阳，闲居愿在缑氏山卜居

空言真的比梦还虚幻，久渴的心渐渐成了愁绪

早退之志曾经相互约定，辞别喧嚣痛自收敛

爱山之心劫劫不安，从宦的兴致油油而生

海宇之间都无障碍，山林处处都可托身

愿做云上的鸿鹄，莫作瓮中的鯈鱼

适性而行跟随双足，谋生富足供给咽喉

今日的游赏虽不能参与，日后的相会岂无由头

白天出去同穿履鞋，夜晚睡觉共盖皮裘

弟兄之情真想如此，朋友之好定当谁俦

试写这篇长篇调子，何人肯来酬答

词语注释

文学赏析

此诗作于苏轼被贬黄州期间，苏辙以次韵方式与之唱和，借登山临水抒发对牢狱之苦的痛惜与对自由人生的向往。诗开篇即以“山川足清旷，阛阓巧拘囚”立论——城市的街市精巧地编织成囚笼，而山川原本的清旷与之形成尖锐对立。这种对举并非简单的景语，而是全篇的情感锚点：牢狱之苦（减降诸县囚徒事毕）与山水之乐的张力，决定了整首诗的精神走向。

中段写登山过程，“下坂如浮舸，登崖剧上楼”两句最具运动感——下坡如乘船般轻快，登山却比上楼更艰难。这种身体经验的如实记录，使得后面的玄想有了坚实的落脚点。再往后，“溪冷泉冰脚，山高雾绕头”“石潭清照骨，瀑水溅成钩”，冷峻的意象层层叠加，仿佛将读者的感官一同拉入那清寒的山林之中。

最见功力处在于后半部分的神仙游历想象。“云居无几杖，霞佩弃镌锼”“豹隐连山雾，龙潜百尺湫”——诗人以豹隐龙潜自况，既是神仙思想的运用，更是政治上退隐意愿的隐喻。结以“愿为云上鹄，莫作盎中鯈”，天上飞鹄与瓮中游鱼的对比，是全诗精神立场的最终确认。值得注意的是，此诗虽篇幅绵长，但并非堆砌之笔，而是以“山川—城市”“自由—囚禁”为轴心，层层推开，始终有一条清晰的情感线索贯穿到底。