cì次yùn韵zi子zhān瞻tí题qí岐shān山zhōu周gōng公miào庙

现代文翻译

周地的百姓至今还记念着周公，茂密的禾黍之下矗立着古老的宫庙。

破旧的祭器里盛着蒸熟的猪肉，这并不是为了报答什么神灵。

山峦环绕着庙宇，泉水在附近流淌，凤凰已去，梧桐叶落一片蒙蒙。

有游客赋诗题写在墙壁上，二南的遗风依然在这天地间流传。

词语注释

文学赏析

这是一首和诗，苏辙依苏轼原韵而作，借题咏周公庙以抒怀。诗题虽为“题岐山周公庙”，但全诗并未停留在对庙宇建筑的静态描摹上，而是通过今昔对比，探讨了祭祀的真谛与周公精神的传承。

首联“周人尚记有周公，禾黍离离下有宫”起笔不凡。诗人用《诗经·黍离》的典故，将周公与周室的兴衰联系起来。“禾黍离离”本是一首哀歌，这里却用来形容周公庙前的景象，暗示了历史的沧桑感。周人已不再记得昔日的繁华，但依然记得周公，这种“记得”通过“离离”的禾黍与残存的宫殿得以具象化，营造出一种苍凉而庄重的氛围。

颔联“破豆�蒸气非以报，野巫长跪若为通”是全诗最精彩之处，也是苏辙政治与伦理思想的集中体现。“破豆”、“烝豚”极言祭品之粗陋，“野巫”更是带有鄙夷色彩，指代那些迷信愚昧的民间方术。诗人明确指出，祭祀周公并非为了通过这些粗陋的祭品和狂热的巫术来换取鬼神的通灵或回报。这里的“非以报”三个字，直接批判了功利性的迷信祭祀，强调了礼制的理性精神。苏辙认为，真正的祭祀在于诚敬，而在于对先贤德行的追思，而非形式的热闹与交易的心态。

颈联“山围栋宇泉流近，凤去梧桐落叶蒙”转写景语，但景中含情。“山围”、“泉流”写出了庙宇环境的幽静与自然，“凤去”、“梧桐”则暗用了凤凰非梧桐不栖的典故，喻指周公的高洁与时代的变迁。“落叶蒙”三字，更添几分荒凉与岁月流逝的无奈。这一联由议论转入写景，节奏舒缓，为尾联的抒情作了铺垫。

尾联“有客赋诗题屋壁，二南犹自有遗风”收束全篇。诗人自比“有客”，看到墙上前人留下的诗句，联想到《周南》、《召南》所代表的仁政教化，认为周公的精神并未因时代的变迁而断绝，依然在这片土地上流传。这里的“遗风”二字，既是对周公功德的肯定，也是对自己政治理想的寄托。整首诗沉郁顿挫，既有历史的厚重感，又有理性的批判精神，体现了苏辙诗歌“平淡简古”而又“意味深长”的艺术风格。