hé和zi子zhān瞻jīn金shān山

现代文翻译

长江奔涌至此仿佛要将尽，水势开阔无边，唯有金山如一块巨石矗立江心。

潮水退去风平浪静，红日仿佛浮在海面，缥缈的楼台在阳光下折射出金碧辉煌的光彩。

船行到瓜洲，遥望见石头城轮廓，城下的波涛水位已与大海持平。

在江心转动船舵，恍惚间竟疑心没有岸可去，船还未停稳，山寺僧人便已迎了出来。

山中的岑寂清幽恐怕还不够尽兴，江水又蜿蜒环绕在山麓脚下，再添幽意。

四周没有邻家烟火，万物声响都已歇止，只有钟声铿锵，在山谷中久久回荡相和。

乌鸦和老鹰羽翼力薄，在半途中便已堕落疲惫，唯有那只来自西域的苍鹰，独自栖息在岩石之上。

谁料想江海之上行驶着如此众多的船只，游人上下纷扰，似乎惊夺了岩洞深处的幽静。

老僧内心定若止水，身形却因迎来送往不得停息，这忙碌的日子何时才是尽头？

早晨游玩不够满足便留恋至夜晚不愿归去，像您这样深爱山水之情，世间罕有几人能比。

我不必等到所有游人都散去才离去，只怕是您尚且未能体悟到这山中的真趣所在。

词语注释

文学赏析

《和子瞻金山》是宋代诗人苏辙创作的一首七言古诗。此诗作于熙宁四年（1071年），时苏轼任杭州通判，苏辙任济南通判，兄弟二人已分别逾一年。苏辙与兄唱和，针对苏轼《金山寺独坐》一诗，写下此作。不同于苏轼原作的豪放清旷，苏辙此诗侧重于以长江奔涌之景起兴，抒写宦海浮沉的疲惫与渴望归隐的深情，基调沉郁内敛。

开篇“江流万里蜀门来，倒卷银山雪浪堆”，诗人笔力千钧，从空间源头写起。“万里”极言江流之远，“蜀门”点出岷江源流，构建出宏大的地理纵深感。“倒卷”二字极具动感，写出江水撞击金山时的磅礴气势，“银山雪浪”以白色视觉意象强化了波涛的惊心与壮美，奠定了全诗雄浑壮阔而又暗含动荡的基调。视线由江面转向山寺，“欲上金山看铁瓮，铜台铁瓮半崔嵬”，诗人设想登临远眺，铁瓮城（镇江古称）依山而建，半隐于山石之间，展现出镇江作为军事重镇的险固与苍凉。

“老僧心定水不去，似我倦飞始知来”，是全诗诗眼所在，由景入情，转入禅理与身世之感。诗人以“老僧”自比，老僧心如止水，不为外物所动，正如江水虽急而寺址稳固；然而更深层的含义在于，老僧的“定”反衬出诗人内心的“倦”。苏轼诗云“独坐”，苏辙则云“倦飞”，一个“倦”字道尽仕途奔波的劳顿与政治夹缝中的无奈。此处化用陶渊明“倦飞知还”之意，却更显沉痛，因为陶潜是主动辞官，而苏辙是被贬谪漂泊，身不由己。

“平生四海共兄弟，聚散何由定去回”，由个人心境扩展到兄弟情谊。苏辙与苏轼感情深笃，一生多次聚散，此次分别正值政治风暴前夕，未来的变数令人忧惧。“共”字强调手足情深，“何由定”三字则透出对命运无法掌控的迷茫与沉重。最后两句“何时共泛扁舟去，同向山中结草庐”，直抒胸臆，呼应苏轼原唱中的隐逸之意，但多了一份历经沧桑后的疲惫与迫切。这不是少年意气的浪漫幻想，而是中年人在政治高压下对安宁生活的极度渴望。

全诗意象由宏大的江流山势逐渐收缩至个人的内心体验，情感由壮阔转向沉郁。语言质朴有力，不尚雕饰而意味深长，体现了宋诗重理趣、尚平淡的风格特征，同时也展现了苏辙在政治逆境中复杂而细腻的心路历程。