cì次yùn韵zi子zhān瞻yóu游jìng径shān山

现代文翻译

去年渡过长江爱上吴地的山水，一时忘却了蜀道的艰难看轻了秦川的遥远

钱塘美景虽好但山之最胜在径山，它下临湖水环绕回旋

坐在这里怀疑吴越之地是否真实存在，乘着小船屡次出没于波涛深渊之间

今年秋天又进入径山寺，山势高大压倒了周围众岭

连绵山峰重重叠叠数不胜数，环抱如朵朵青莲

散开时云雾弥漫遮住了星斗，聚拢时潭井深处藏着龙蛇蜿蜒

钦翁禅师未至之时人迹绝断，千里之外的人们来此安居修禅

在荒芜野草间搭建茅屋，竟使得海外商贾也捐赠金钱

至今传承佛法破除烦恼，饱餐后的过客得以安眠

解下行装将锡杖投下不再离去，四周纷纷飞来乌鸦和山鸢

有人说这里还不够好，海边人少没有烦忧煎迫

天台山和雁荡山最为深秀，水流激荡山石瘦削尤其清便

独自前往青山并无不可，争论好坏终究是徒劳纷纷扰扰

最终应当径直去往无论远近，拄着藤鞋竹杖姑且度过余年

词语注释

文学赏析

苏辙此诗以游记之笔入禅理之思，起势便不同凡响。首联“去年渡江爱吴山，忽忘蜀道轻秦川”，诗人回顾自己南游吴越的往事，用“忽忘”与“轻”二字，写出一种暂时抛却家国之重、身心解放的状态——对于长年身处政治漩涡的士大夫而言，这种“忘”与“轻”正是山水最宝贵的馈赠。

中间数联写径山之胜，手法极具层次。颔联与颈联“连峰沓嶂不知数，重重相抱如青莲；散为云雾翳星斗，聚作潭井藏蜿蜒”，不仅对仗工整，更在动静开阖间展现出径山的雄奇。“如青莲”喻山势之环抱，“翳星斗”写云雾之高迷，“藏蜿蜒”状潭水之幽深，三组意象由外而内、由昼及夜，构建出一个立体而神秘的空间。值得注意的是，诗人写山并非仅为写景，而是为后文的禅意做铺垫：山势之“摧颠”众岭，恰似禅法之破执祛妄。

后半部分转入对径山寺僧人生活的描写。“荒榛野草置茅屋，坐令海贾输金钱”两句道出寺庙兴起之因缘——即便栖身荒野，依然能感召四方信众布施，这是宋代寺院经济兴盛的一个侧面写照。而“解装投锡不复去，纷纷四合来乌鸢”则以拟人化的笔法，写僧人安定后，连飞鸟也自愿来伴，侧面烘托出此地的清幽与禅悦。

诗歌最精彩处在于尾段的议论转折。诗人借他人之口提出“天台雁荡最深秀”，随即以“青山独往无不可，论说好丑徒纷然”予以驳回。这一转折并非简单的否定，而是建立在前面大量景物铺陈之上的理性升华——既然心中有了禅定的力量，外界的优劣比较便失去了意义。结句“终当直去无远近，藤鞋竹杖聊穷年”，以具象的“藤鞋竹杖”收束全篇，画面感极强，将诗人晚年向往归隐、随缘自适的心境刻画得入木三分。整首诗由景入情、由情入理，行云流水，足见苏辙诗风沉着蕴藉的特点。