xī熙níng宁rén壬zǐ子bā八yuè月yú于luò洛yáng阳miào妙jué觉sì寺kǎo考shì试jǔ举rén人jí及hái还dào道chū出sōng嵩shǎo少zhī之jiān间zhì至xǔ许chāng昌gòng共dé得dà大xiǎo小shī诗èr二shí十liù六shǒu首 guò过hán韩xǔ许zhōu州shí石cóng淙zhuāng庄

现代文翻译

飞流的泉水无穷无尽，发源于嵩山的山脊背面

奔腾驰骋在两山之间，偶然与散落的乱石相遇交汇

倾泻的水流气势摧毁一切，泥土堤岸长久崩溃瓦解

坚硬的石头姿态未曾消释，高耸对峙俨然如人相对而立

竟然承受着水流的喷泼冲击，雷鸣般的声响在诸壑内回荡

起初喧嚣着坠入深谷，稍后舒缓地摆脱了重重险隘

跳跃的水沫溅起如霏微细雨，残留的波澜汹涌澎湃

往昔皇帝巡游的旧事已远去，绝壁上的遗刻依然存在

人的踪迹早已久已寂寥，万事物理的兴废系于此地

宰相（指石淙庄主人）厌倦了世间的繁华纷扰，筑室俯临湍急的流水

洗涤帽缨以远离尘世污垢，洗耳倾听自然的天籁之音

将要追随赤松子仙游列外，将自己放置在青云之外超脱世俗

我这个道人又是什么人，却也参与这归隐的计划

还担心山不够深邃幽静，更要种上万株桧树

词语注释

文学赏析

熙宁壬子年（1072年），王安石变法正酣，苏辙由洛阳考场还许昌，途经嵩山少室山一带，目睹石淙庄山水胜景，写下此诗。这既是一幅生动的山水图，也是一曲仕宦与隐逸矛盾心理的独白。

石淙泉水源自嵩岭背后，奔腾于两山之间，偶遇乱石阻截，便激起千堆雪。“倾流势摧毁，泥土久崩溃”以极具冲击力的动词刻画出水流撞击岩石时的磅礴力量，仿佛能闻其声、见其势。然而，诗人的目光并未止步于水的动态，转而聚焦于那些历经冲刷却“坚姿未消释”的巨石。“巀嶭俨相对”，石头高耸对峙，神情庄重，与狂暴的水流形成刚柔、动静的鲜明对比——水虽猛，却无法撼动石的根基，这种“相持”的状态，隐喻了诗人内心在政治风波中坚守节操的自我期许。“跳沫溅霏微，余澜汹澎湃”，视听结合，将泉流的层次感描绘得淋漓尽致，从初喧深谷到稍放重隘，水流由激越转为舒缓，正如人生境遇的起伏转折。视线随之转向“绝壁遗刻”，感叹“宸游昔事远”，昔日帝王游乐已成过往，唯有“人迹久寂寥”，引发对“物理系兴废”的历史哲思，显示苏辙作为政治家兼文学家的深沉笔力。

后半部分转入对石淙庄主人的赞叹与自身心迹的剖白。“相君厌纷华，筑室俯湍濑”，赞美主人远离尘嚣，选择在湍流之上筑室而居。“濯缨离尘垢，洗耳听天籁”连用两个典故，既写出了环境的清幽，更标榜了高洁的志趣。最精彩处在于“将追赤松游，自置青云外”，表达了欲追随仙人、超脱世俗的政治倦怠感，这与当时苏辙因反对新法而遭贬谪的背景紧密相关。结笔“道人亦何者，预此事归计。犹恐山未深，更种万株桧”，以自嘲的口吻收束。诗人自称“道人”，问及自己为何也参与这归隐的计划，最后以幽默的一笔作结：只怕山还不够深幽，还要再种上万株桧树。这一笔将前面庄重的高蹈之志拉回现实，增添了几分生活情趣与真率，使整首诗在庄严肃穆之余，多了一份苏氏兄弟特有的温润与谐趣，堪称整首诗的神来之笔。