cì次yùn韵zi子zhān瞻yǔ雨zhōng中dū督yì役yè夜sù宿shuǐ水lù陆sì寺èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

荒凉的野寺令人厌烦客人的喧闹，雨打修竹声音杂乱纷纭。

已然因为生计微薄而勉强出来做官，深刻领悟到为生计奔波无需再问禅。

未到之时不必担忧明日的事情，暂且偷闲在这禅床上度过今宵。

天明归去时草鞋沾泥湿滑，虽然有藤轿可乘，却也懒得让人抬肩上。

词语注释

文学赏析

此诗作于宋神宗熙宁年间，时苏辙因与王安石变法意见不合，自请外放，辗转多地任职。诗中“次韵子瞻”表明这是和兄长苏轼《雨中督役夜宿水陆寺》的作品，兄弟二人此刻皆处政治低谷，诗中也暗含着相似的际遇感怀。

首联以“野寺萧条”起笔，一个“厌”字极妙，将诗人对世俗喧嚣的厌倦投射到环境之中——并非客喧扰人，而是人心本就疲惫，连竹间雨声都显得“乱纷然”。这既是写实，也是心境的投射。

颔联是全诗思想的枢纽。“已因无食聊从仕”一句，道尽了士大夫在理想与现实间的尴尬：出仕本为济世，如今却只是为了糊口，一个“聊”字，写尽了无奈与自嘲。然而下句“深悟劳生不问禅”笔锋一转，诗人并非消极颓废，而是从这种“劳生”（为生计奔波）中体悟到了生命的真相——不必向外求禅，当下的困顿本身就是一种修行。这种“即世而超然”的态度，正是宋诗理趣的典型体现。

颈联“未至莫忧明日事，偷闲且就此宵眠”最为动人。这不是简单的及时行乐，而是一种在不可控的命运面前，主动收回心神、安顿当下的智慧。既然明日之事无法预知，不如就在此刻的禅床上偷得半日闲。

尾联“天明归去芒鞋滑，虽有藤舆懒上肩”收束得轻松幽默。清晨离去，草鞋沾泥湿滑，本是辛苦之态，但诗人却说即便有藤轿可乘，也懒得让人抬举了。这句“懒”字，看似写身体的疲乏，实则写精神的解脱——不再攀附权贵，不再刻意逢迎，回归到一个普通行者的自然状态，反倒得了自在。

全诗由景入情，由情入理，再由理归于生活细节，层层递进，既有宋诗的理性思辨，又不失生活的温度与趣味。