cì次yùn韵zi子zhān瞻yóu游dào道chǎng场shān山hé何shān山

现代文翻译

两山相互背倚形成峰峦山麓，溪水重重叠叠注入谷底

游人沿着溪水追寻源头而上，不觉得山路崎岖使双足疲惫

深入山中向下望去云雾弥漫，小径垂落石底千回百转

松林幽深昏暗白日也显得宁静，忽然惊觉人世如奔腾的急流

客中行旅不怕严寒清晨出发，僧人禅定端坐不下座椅

人生叹息与草木一样，所处的位置取决于最初的栽种

堂中白佛戴着青色的发髻，气象冲淡不属于人间

这情景让远来的客人厌倦了奔波，直接想在空山中筑室隐居

木鱼声声响起夜将尽到天明，星斗倾斜悬挂在半山腰

行程有定限无法久留，将要走出山门却忍不住长长叹息

词语注释

文学赏析

苏辙这首和诗，起笔便有一种奇崛的空间感。「两山相负为峰麓」，一个「负」字极妙——山不是静止的物体，而是互为背负、互相依存的动态关系。两山相背而立，形成山麓，这种地形结构被诗人赋予了拟人化的张力。紧接着「流水重重注溪谷」，水流层层叠叠向下倾注，与上句的山势形成上下对应的空间架构。

全诗最精彩的转折在第四句：「松林阴森白日静，忽惊人世如奔湍」。前半句写山中之静，松林蔽日，白昼亦显幽暗静谧；后半句突然宕开——「人间」原来如此奔涌不息，与山中之静形成强烈反差。这里的「惊」字是全诗的题眼，它不是惊恐，而是一种顿悟式的震撼：在山的静谧中，诗人突然看清了尘世的本质——它是喧嚣的、流动的、无法停驻的。这种由静入动的视角转换，体现了宋诗特有的理趣。

第六句「人生嗟与草木同，置身所在由初植」是全诗的哲思核心。草木生于何处，便扎根于何处；人生亦如此，境遇虽不由己，但安身之所却取决于最初的「植」——既指出生的地域，也暗指心灵的根基。这一联想看似平常，却将前文的山水之游提升到了生命哲学的高度。

然而结尾却陡然回落。诗人本已心动到「径欲筑室依空山」，但最终因「行役有程」不得不离去。出山门时的一记「长叹」，把前面的所有超脱都化解了——这不是虚伪，而是宋人特有的清醒：理性上向往超然，现实中却无法逃脱羁绊。这种矛盾感，比单纯的隐逸之叹更真实动人。