hé和xiān鲜yú于zi子jùn骏yì益chāng昌guān官shè舍bā八yǒng咏 huì会jǐng景tíng亭

现代文翻译

亭子高踞在群山的脚下，美好的形势自然而然地展开而不必强求收揽。

山冈峰峦在眼前尽收眼底，风声与耳朵仿佛在互相谋划商议。

老鹰在半山腰处栖息，白云在空中自由自在地游玩。

看待自己就像乘着风一样自由，超然世外从而遗忘了所有的忧愁。

傍晚回到屋子里居住，只看见窗户透出幽静的光线。

视听随着外物的变化而变化，恍惚间谁又能知晓其中的缘由呢？

词语注释

文学赏析

此诗作于苏辙晚年闲居时期，是其《和鲜于子骏益昌官舍八咏》系列中的一首。诗人以游观会景亭为线索，从高处俯瞰、耳目所感，层层推进，最终归于一种道家式的精神解脱。

诗的首联“亭高众山下，胜势不自收”写出身位之高与视野之广。“下”字赋予群山俯首的姿态，写出亭踞高位的视觉优势；“胜势不自收”则写美景气势磅礴，自然呈现，无需人力勉强收揽。这种不期而至的壮阔感，奠定了全诗超然物外的基调。

颔联“冈峦向眼尽，风籁与耳谋”由视觉延展至听觉。诗人写山峦在眼前铺陈殆尽，风声与耳廓相互呼应、谋划。拟人化的笔法让自然之声变得有情致，仿佛风有意与人交流。颈联“鸢飞半岭息，云起当空游”承接上联，鸢鸟在岭上歇息，云朵在空中遨游，一静一动，画面清疏淡远，折射出诗人内心的自由与宁静。

然而，此诗最精彩的转折点在于第三联（五、六句）“视身如乘风，超然忘百忧”。此前种种景物描写至此全部内化。诗人将自身比作乘风的行者，不再受世俗羁绊。这一比喻是全诗的“诗眼”——因为“乘风”意味着随遇而安、不滞于物，这与庄子的逍遥游意境暗合。正是基于这种精神上的超脱，之前的“百忧”才得以真正消解。

后半部分转入室内与哲思。“暮归室中居，唯见窗户幽”为第四联（七、八句），从开阔的户外回归到幽静的室内，空间虽收窄，心境却更深邃。结尾两句“视听随物变，恍谁识其由”，则上升到认识论的高度：人的视听感官随着外物的变化而变化，这种变化的根源究竟在哪里？诗人以“恍”字留白，既是对感官真实性的怀疑，也是对人生际遇无常的一种坦然接纳。

全诗由景入情，由情入理，章法严谨而不露痕迹。尤其在第三联之后，诗人巧妙地将道家的虚无哲学融入日常游览之中，使得这首山水诗具有了深刻的哲学意蕴。