cì次yùn韵zi子zhān瞻jiàn见jì寄

现代文翻译

我想要西归故里在田园终老，面对长江想要渡去却没有行船。

宦游生涯已经像马被套上轭具，衰病交加只打算学乌龟藏起头颅。

在学舍任职三年一无建树，白白耗费官府粮米常感羞惭。

矫正时弊自信力量不足，从政岂敢说学问已经优秀。

闭门谢客无人可与交谈，白日做梦时而游历天界仙境。

自从各地颁布繁多的法律，即便躲进深山也无路可逃。

众人都四处奔走钻营而我独自清闲，这哪里不同于居家呆呆地割取蜂蜜？

贪恋安逸已久心里自己明白，弹劾还未到来道理上却已先理屈。

余杭军府百事劳累，经年未见颁发官印车马的恩宠。

贾谊做太傅却无封事可陈，屈原忧世多作离骚之辞。

繁苛刑罚败坏法度并非我的羞耻，愤怒的马匹奔跑的车辆都忌讳鞭打。

渺渺何处听信谆谆教诲，直言谔谔未必就是贤能，唯唯诺诺未必不贤。

求田问舍古来就非君子所为，荒芜的菜园破败的宅邸如今还剩几处？

外出随从王事应当有期限，离去却嫌没有俸禄肉食的名分。

扫除满腹忧愁唯有饮酒，尚未退隐姑且换取身心的轻松。

词语注释

文学赏析

这首《次韵子瞻见寄》作于苏辙任杭州通判期间，虽是和诗，但篇幅铺展，实则是苏氏兄弟间一次深刻的精神对话。全诗以“归”为脉络，层层剥开士大夫在仕隐之间的痛苦撕裂。

开篇“我将西归老故丘，长江欲济无行舟”，起笔便是强烈的反差。向西归老故园是心之所向，但长江浩渺而无舟可渡，这“行舟”既是实景缺失，更是时运不济的隐喻——想退退不了。紧接着，“宦游已如马受轭，衰病拟学龟藏头”一联堪称全诗最精彩的比喻。以“马受轭”喻宦游，生动写出被体制束缚、不得自由的身心疲惫；而“龟藏头”则用《庄子》龟曳尾涂中典故，形象地勾勒出一种在政治风暴中保全性命的瑟缩姿态。这两个意象一外一内，将苏辙当时的处境刻画得入木三分。

诗中后半部分通过对比强化这种孤绝感。“自从四方多法律，深山更深逃无术”，暗示神宗朝新法严苛，即便想隐于深山也已无路可逃，这是对时代背景最沉痛的反应。而“众人奔走我独闲，何异端居割蜂蜜”，用“割蜂蜜”这一生活化动作，讽刺那些争名逐利者在糖蜜中翻滚的丑态，反衬出自己“独闲”背后的无奈与清醒。

结尾“扫除百忧唯有酒，未退聊取身心轻”，看似豁达，实则苦涩。既然无法真正归去，只能借酒暂忘，在名义上尚未致仕的状态下，强求片刻的身心轻松。全诗情感真挚，不假雕饰，既有对兄长苏轼的回应，也是苏辙对自己半生宦海浮沉的真实写照。