lǚ吕xī希dào道shǎo少qīng卿sōng松jú局tú图

现代文翻译

溪水回旋在山石之间，四五株苍松挺立其中

水深得无法徒步渡过，上面有座横桥可以通行

溪的外面没有居住的人，只有巨大的磐石平整得可以安住

远处的山峰纵横交错地涌现，在黄昏的云日中若隐若现

山下有四位老人，相对下棋而毫不回顾世俗

石缝流出的泉水夹杂着风过松林的声音，传入耳中如同暴雨

听不到人世的喧嚣，自得山中情趣

不知当年何人在此处相遇，将这幅画面绘在白绢之上

画作布满尘埃依附着古老的墙壁，终日对着它饮酒赏玩

隐居本怕被人知晓，好事者竟因此造成误会

我来到这里再三感叹，空有对飞鸿般自由生活的仰慕

今后定要追随他们去游览隐居，不惜磨烂砍柴的斧头

词语注释

文学赏析

此诗作于苏轼、苏辙兄弟贬谪时期，是一首典型的宋人咏史诗与言志诗的结合。苏辙借画中'四老对弈'的意象，抒发了对超脱尘世的向往，也隐晦地表达了自己政治失意后渴望归隐的心境。

诗的前半部分重在写景与描画。首六句勾勒出一幅清幽的山林图：溪水蜿蜒于山石之间，苍松挺立，水深难涉，唯有横桥可渡。溪外无人，磐石平整可居，远山纵横，云日暮色中时隐时现。这里的景物描写并非单纯的写实，而是为后文的'四老人'出场铺设一个隔绝尘世的背景。'不闻人世喧，自得山中趣'两句，直接点出了画中世界的特质——远离喧嚣，自得其乐。这种'趣'，正是士大夫在政治风雨中寻求的精神庇护所。

后半部分转入叙事与抒情。'何人昔相遇，图画入纨素'交代了画作的来源，据传画的是汉代'商山四皓'。这四位皓首老者'对局不回顾'，全然沉浸在对弈之中，连身外的石泉风声、如暴雨般的松涛都浑然不觉。这种'不回顾'的姿态，极具象征意义——它象征着对过往荣辱的彻底遗忘，以及对当下精神世界的绝对专注。

然而，诗人的情感并非单纯的欣赏与羡慕。'隐居畏人知，好事竟相误'一句，笔锋陡转，道出了隐居的悖论：真正的隐居者害怕被人知道，但好事者却偏偏将他们的事迹画下来、传开来，这本身就是一种'误'。苏辙在此表达了对'隐逸被观赏化'的微妙讽刺，也暗含了对自己处境的自嘲——他亦是被朝廷'观看'和'放逐'的对象。

结尾'我来再三叹，空有飞鸿慕'与'逝将从之游，不惜烂樵斧'，情感层层递进。诗人对着挂在古壁上的画再三叹息，空怀对飞鸿般自由生命的羡慕。最后两句化用'烂斧柯'的典故（王质观仙童下棋，斧柄烂尽），表示若能追随画中四老隐居，即便磨烂砍柴的斧头也在所不惜。这种决绝的语气，反衬出现实中无法脱身的无奈与苦闷。全诗由景入画，由画入情，再由情入理，层层推进，既有宋诗的理性思辨，又不失唐诗的情感张力，是苏辙诗中较为深沉的一作。