jì寄fàn范zhàng丈jǐng景rén仁

现代文翻译

京城里达官贵人的车盖像云层一样聚集，中午时分人们在市场门前奔走竞争

我穿着破旧的皮袍骑着瘦马不知路途，独自向西城寻找隐居的朋友

隐居的朋友白发苍苍却涵养着浩然正气，高论惊人却门庭冷落没有宾客

他高兴地为我打开东边的屋舍，明亮的窗户洁净的几案上铺着华丽的坐垫

春天里雪花大得像手掌，四通八达的道路都断绝了愁坏了四邻

天亮时熟睡酣畅无人能叫醒，只有清丽的诗篇和绿色的美酒时时相伴亲近

我的兄长从东方来到东武，骑马出去想看看黄河之滨

到了门口却被遣返不能进入，回头想走却见路上空无一人

东园的桃花和李花正待绽放，打开园门借给客人停车的轮轴

在青天下露天而坐摆上酒杯和菜肴，落花和飞絮飘洒在衣襟上

留恋徘徊四月之久只听杜鹃啼鸣，乘着一叶扁舟离去随水波漂浮不定

人生的聚散离合本就无法预料，世路的艰险险恶终究让人心力交瘁

结交朋友生怕躲避恐怕受牵连，话想说出来却姑且忍住了不说

怎样才能像您这样毫无顾忌，拥有百间广厦却安于贫贱之身

词语注释

文学赏析

苏辙此诗作于元祐年间，时值新旧党争之局初现端倪。全诗以纪行叙事为表，以抒写士大夫在政治漩涡中的生存困境为里，结构上呈现出从京城喧嚣到城西幽静、再回归世路险恶的环形张力。

诗的前半部分着力刻画范景仁（范镇）之高洁隐逸形象。'京城冠盖如云屯，日中奔走争市门'，开篇即以夸张笔法勾勒出北宋士大夫热衷仕进、趋之若鹜的众生相。与此形成鲜明对照的是'敝裘瘦马不知路，独向城西寻隐君'——诗人自谓衣衫褴褛、骑瘦马而行，却'不知路'，实则是有意无意地避开那条众人拥挤的仕途坦途，独独向着城西范镇隐居之所前行。这一'独'字，既是写实，更是写心，奠定了全诗清高绝俗的基调。

'隐君白发养浩气，高论惊世门无宾'，点出范镇退隐后以浩然之气自养，其议论高妙惊世，故门庭冷落，无世俗之宾往来。然而正是这位'门无宾'的隐君，却'欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵'，对诗人敞开门扉，设下清雅的环境。这里'明窗净几'与'雪花大如手'形成微妙的冷暖对比——外界风雪交加、九衢断绝，屋内却清诗渌酒、亲切相亲。这种内外反差，强化了范镇作为乱世中精神避风港的象征意义。

诗的转折处引入'我兄'（苏辙之兄苏轼），'走马出见黄河滨'，然'及门却遣不得入，回顾欲去行无人'。此处据传暗指元祐更化期间，新党虽暂退，但政治风波仍未平息，苏轼途经洛阳而不得与范镇相见的窘境。这一细节如冷笔点染，瞬间将前文营造的闲适氛围撕开一道裂痕。

后半部分转入对人生聚散、世路险恶的深沉感慨。'交游畏避恐坐累，言词欲吐聊复吞'，道出了北宋士大夫在党争夹缝中战战兢兢、欲言又止的生存状态。'恐坐累'三字，重若千钧，不仅是个人命运的担忧，更是对那个时代知识分子整体精神困境的揭示。

结尾'安得如公百无忌，百间广厦安贫身'，既是向范镇的致敬，也是对自己内心的叩问。范镇能'百无忌'，正因他已退居林下，远离权力中心；而诗人自己却仍在'世路'上跋涉，不得不'劳神'。这种羡慕与自嘲交织的复杂情感，使全诗在清雅的隐逸主题之外，增添了一层沉郁的现实厚度。

全诗语言朴素而意蕴深远，叙事与抒情自然交融。尤其'人生聚散未可料，世路险恶终劳神'一联，堪称全诗之眼，将个人的聚散悲欢上升为对时代命运的深刻洞察，令人读之慨然。