yáng扬zhōu州wǔ五yǒng咏 sēng僧jiā伽tǎ塔

现代文翻译

山头上孤塔封存着得道高僧，据说这是僧伽大师的第二身化身。

家家户户掷出金钱追随傍晚的供奉，家家户户靠蚕桑麦收保全新春的收成。

想要追求世外那无心的清净境界，就要一扫胸中累积如劫数的尘世烦恼。

近听说方丈延请了德高的老僧，清晨留客从容交谈迟迟不忍离去。

词语注释

文学赏析

苏辙此诗作于扬州，写的是僧伽塔。开篇"山头孤塔閟真人"一句，以"孤"字定下全诗清冷幽寂的基调——塔立山头，人迹罕至，唯有"真人"（僧伽）隐于其中。"云是僧伽第二身"则点明此塔供奉的是僧伽大师的化身，为后文的宗教氛围埋下伏笔。

颔联"处处金钱追晚供，家家蚕麦保新春"是全诗最见生活气息的一笔。诗人没有继续写塔的庄严神圣，而是转向塔周边的民间信仰——百姓用金钱供奉僧伽，祈求蚕麦丰收。这一联之所以动人，正因为它写出了宗教与世俗的交融：僧伽信仰已渗入普通人的生产生活，"追晚供"三字尤其传神，写出了百姓对神灵的虔诚与依赖。

颈联"欲求世外无心地，一扫胸中累劫尘"转入诗人内心。"无心地"是佛教术语，指清净无念的境界。诗人说，想要追求这种超脱，就需要扫去心中累积如劫数的尘垢。这里"累劫尘"的比喻极重，把世俗烦恼写得层层叠叠、难以摆脱，而"一扫"又显得决绝有力，形成张力。

尾联"方丈近闻延老宿，清朝留客语逡巡"收束于一次具体的寺院拜访。清晨留客，与老僧从容交谈，画面宁静悠远。全诗由塔及人，由外在信仰写到内心追求，最后落在一场清谈上，层次分明，。