yóu游lú庐shān山shān山yáng阳qī七yǒng咏 bái白hè鹤guān观

现代文翻译

五老峰携手仿佛欲登苍天，黑猿白鹤皆令人疑心是神仙。

浮云有意地藏于山顶之间，流水无声地流入稻田之中。

古木在微风中不时发出天籁之音，夕阳下的群峰全都升起袅袅烟雾。

骑马匆匆忙忙还要回到城市里去，惭愧那些隐居的人正沉醉酣眠。

词语注释

文学赏析

这首诗写于苏辙晚年被贬谪之后，元祐更化虽已恢复官职，但旧党风波余悸未消。诗题“游庐山山阳七咏”表明这是组诗之一，作于哲宗元祐年间作者知江州（今江西九江）时。

首联以动态意象起势，“相携”二字将五老峰拟人化，仿佛几位老者携手欲登仙界，而“玄猿白鹤”本就栖息于山林仙境，作者说它们“尽疑仙”，实则是借物写境——不是猿鹤疑为仙，而是观景者心向仙。这一转笔极为精妙，把山中的幽远氛围一笔带到。

颔联“浮云有意藏山顶，流水无声入稻田”是全诗最耐咀嚼的一联。浮云本无心，却说“有意”；流水本有声，却说“无声”。一“有”一“无”，一动一静，形成对仗中的张力。“藏”字写云之轻盈飘忽，“入”字写水之悄然远去，两个动词精准而含蓄，不着一情语而情在其中——那是一种远离尘嚣的宁静感。

颈联“古木微风时起籁，诸峰落日尽生烟”，视听交织，光影流动。“起籁”写风吹古树发出的自然之声，与上一联的“无声”相呼应；“生烟”写夕阳余晖中山峦笼罩的暮霭，画面由清朗转入朦胧，意境随之沉入黄昏的幽寂。

尾联急转直下，从超然之境回到现实：“归鞍草草还城市，惭愧幽人正醉眠。”“草草”二字道出仕途奔波的仓促与疲惫，与“幽人”的从容醉眠形成强烈对比。作者自愧不如，实则暗含对归隐生活的向往，以及对官场羁绊的厌倦。全诗由仙境的想象起，以尘世的惭愧收，中间两联的山水描写并非单纯写景，而是为最后的转折蓄势，结构严整，气脉贯通。