cì次yùn韵máo毛jūn君shān山fáng房qiǎn遣xìng兴

现代文翻译

想要靠近向阳的山崖获得温暖， newly 开凿了倾斜的石阶小路

谁说这是太守的宅第，这里本就是山野人家的住所

闲坐时收摄心神如明镜，静观中阅览无量如沙的世界

退居公门之后长伴寂寞，外界的事物自顾自地喧哗

小径残缺便移栽松树弥补，夕阳西下时种植竹子遮挡

白云从屋后的石础升起，孤独的野鸭伴随着残留的晚霞

排解烦闷时常去寻找仙鹤，呼唤入睡时也任凭乌鸦噪杂

高兴时闻到酒糟从瓮中酿出，屡次询问菊花是否开放

古老的井台原本靠近北斗星，丹砂中曾经培育着草药幼苗

蚂蚁频繁爬到桌案上，猿猴巧妙地分食果核

客人到来时扁舟已经远去，岁月侵扰使得两鬓斑白

心事如同随风飘摇的旗帜，视线昏暗好似隔着薄纱

勉强拨开横卧的手臂惊醒睡意，又来官府插牌签到办公

隐居生活惭愧于曾经的抛弃，这胜地常常引发我的感叹

愚钝之人最终能有什么成就，雕琢磨练难道还能有所增益

焦先是我素来崇尚的隐士，圆形的屋舍恰好像蜗牛的壳

词语注释

文学赏析

这首诗作于苏辙外任期间，题为“次韵毛君山房遣兴”，是唱和友人之作。“次韵”意味着不仅要答和诗意，还要沿用原诗韵脚，这在宋代文人交往中极为常见，体现了士大夫之间的精神交流。

诗的开篇便营造出一种超脱尘俗的氛围。“欲就阳崖暖，新开石磴斜”，诗人特意选择向阳的山崖居住，亲自开辟石阶小路——这一行为本身就暗示了其对官场喧嚣的疏离态度。紧接着“谁言太守宅，自是野人家”一句，以反问语气消解了太守身份与山野生活之间的张力，表明诗人内心已将仕宦之身视为外在附属，而非本质所在。

中间数联最为精彩。“缺径移松补，斜阳种竹遮”不仅对仗工整，更以“移”“种”两个动词写出诗人对隐居环境的主动经营——这不是被动的避世，而是有意识的生命安置。“白云生后础，孤鹜伴残霞”则进一步将画面推向深远：白云从屋后石础升起，孤鸭伴随夕阳余晖飞翔，动静相生，色彩清冷而宁静，营造出一种近乎禅意的空旷感。

诗的后半部分转入对个人处境与心境的反思。“客到扁舟远，年侵两鬓华”道出了隐居生活的现实困境——客人来访时无法以舟相迎，岁月流逝使两鬓斑白，这种遗憾与无奈通过具体的物象自然流露，没有空泛的感叹。“心摇挂风旆，眼暗隔轻纱”则以比喻写内心的动荡与生理的衰老，“挂风旆”暗示仕途的漂泊不定，“隔轻纱”隐喻视野的模糊与人生的隔膜。

结尾引用三国隐士焦先的典故，“焦先夙所尚，圜舍恰如蜗”，以蜗牛之壳自比居所之狭小，既表达了甘于简陋的生活态度，也暗含对当时政治环境的无奈退守。全诗在遣词造句上力求平淡自然，却在平淡中蕴含着深沉的人生感慨，体现了苏辙后期诗歌由豪放转向沉郁的风格特征。