cì次yùn韵máo毛jūn君jiāng将guī归

现代文翻译

疏广思归毫不迟疑，孟子离昼却苦于行路迟缓

新诗还允许我留下些字句，往事又有谁去追问那先王法度

金马门或许还能用来避世，但我实在不信石泉能让人忘记饥饿

像我这样不才之人真该离去，住在零落的柴门茅舍遥望故乡

词语注释

文学赏析

这首《次韵毛君将归》作于苏轼兄弟宦游他乡之时，苏辙以此诗赠别友人毛君，表面是送行，实则是借古人之酒杯，浇自己胸中之块垒。

首联用典精切，起笔便有一种历史的厚重感。“疏傅思归不待时”，用的是汉代疏广辞官归乡的故事——疏广辞官时，有人劝他多留几年，他却说“贤而多财，则损其志”，于是立即归去，毫不拖泥带水。反衬之下，“孟轲出昼苦行迟”，孟子离开昼地时却显得步履沉重、迟迟不忍离去。一“不待时”之快，一“苦行迟”之慢，形成鲜明对比，暗示了人生去留的不同心境。

颔联转写眼前情境，“新诗尚许留章句，故事谁从问典彝”。这里“故事”并非现代意义上的叙事，而是指前代的事迹；“典彝”则指常道法度。意思是说，你现在还能留下一些诗句供人品读，但那些关于治国平天下的古老道理，又有谁来询问呢？这一联看似平淡，实则流露出道友对世俗事务的疏离感，以及对精神归宿的探寻。

颈联是全诗最精彩之处：“金马尚应堪避世，石泉未信可忘饥。”金马门是汉代学士待诏之所，象征着仕途的荣华；石泉则象征隐逸生活的清苦。苏辙在这里用了一个极为精妙的转折——虽然金马门或许可以作为避世的托身之所，但我实在不相信那清冷的石泉之畔能让人真正忘记对人间温饱的渴望。这一联之所以动人，是因为它打破了传统文人“功成身退”或“高卧林泉”的浪漫想象，诚实地承认了人性的脆弱：隐居固然清雅，但人终究是要吃饭的。这种真实，比任何豪言壮语都更打动人心。

尾联“不才似我真当去，零落衡茅隔雍岐”，诗人以自嘲的语气收束全篇。你说自己不成器，正适合离去，回到那零落的柴门草舍，与雍岐故土遥遥相望。这里既有对友人归乡的祝福，也隐隐透出诗人自己渴望归隐却不得的无奈。整首诗在用典上不落窠臼，在情感上不事雕琢，读来如话家常，却余味悠长，是苏辙赠答诗中的佳作。