在高深的山谷中筑屋已有青山相伴，起居之间清润宜人，又何必更求泉水？
泉水穿墙而过如白练垂悬，秋声细细；潭水映照屋宇如清铜明镜，晓色鲜明。
已放养了鱼虾，却嫌它们跳跃太乱；又除去苹藻，任由水面泛起涟漪。
只应在明月从高天降下之时，与禅心长久相对，彼此皆圆。
清清的溪流仿佛与隐居之士商议，故意流入堂前，漫无边际地汇聚。
从今以后洗手只需临溪，不必再汲井水；浮杯饮酒，随意就着流水举杯。
花瓣漂荡自涧谷远方而来，岩石激荡水流如琴筝之声久久不息。
不要强行用朱红的栏杆围住这里，山居人家事事都讲究清幽。
山就像高洁的隐士远离尘俗，不登高处便不知山中的妙处。
筑台所用的土石本不多，映入眼帘的峰峦却显得如此清新。
战马奔腾般的气势时而远逝，风涛舒卷忽然无边无际。
白云本是逃避名声的地方，却担心这里也藏着隐沦的高人。
在池边洗足，爱惜泉水的清冽；帽缨上没有尘土，姑且叫它清名。
横木作桥，方便独自往来；搭建茅屋依傍水岛，宛如天然生成。
往来逐渐稀少，有谁会认识我？寝食无所用心，身体反而轻盈。
就像三吴那位朱处士，钓鱼时谁能与他谈论西征之事？
归去携家住在白云深处，让云中的猿鹤允许与我同伴。
陶渊明酒后偏好作诗，疏广金余之后宾客常常酣饮。
穿着草鞋悄悄行走追随渔钓，带着酒浆不时出来慰劳耕耘的人。
回头看人世应该微微一笑，那黄粱美梦尚未煮熟，白昼的纷扰终究是一场空。
这组诗作于宋神宗元丰二年（1079年），时苏辙因“乌台诗案”牵连，被贬监筠州盐酒税，借居筠州白云庄。这五首七律以“掬泉轩”为中心，层层铺展出一位受挫士大夫在幽谷清泉间的隐逸心境。
首联以“卜筑”起笔，点出山居环境之清润。颔联“穿墙白练秋声细，照屋清铜晓色鲜”堪称组诗中最精警的一联。“白练”喻泉水穿墙而过之态，既写出水色之白，又暗含泉流之声；“清铜”喻潭水如镜，映照着清晨的色泽。这一联对仗工稳，视听交融，把静态的景写出了动态的美。
颈联写庭院之趣，“鱼虾跳掷”与“苹藻漪涟”勾勒出小生命的灵动，反衬出园主人的闲适心境。然而尾联笔锋一转——“只应明月中霄下，长共禅心相向圆”，由动入静，由景入心。明月当空，禅心似水，这里的“圆”字用得极妙：既是月圆，也是心圆，更是禅意的圆满。从白天的泉声鱼跃，到夜晚的月影禅心，一天之境尽在其中。
后四首依次展开：其二写清溪绕堂、临流浮觞之乐，以“花漂涧谷”“石激琴筝”写溪流之远与声之清越；其三写山势如高人独立，白云深处藏隐沦之意；其四写濯足临池、结茅依岛，追慕三吴朱处士之遗风；其五总束全篇，“归去携家住白云”呼应标题，“未熟黄粱昼梦纷”以卢生黄粱一梦的典故作结，暗示人世荣辱不过大梦一场。整组诗由实入虚，由景及情，终归于禅理与超脱，是苏辙晚年诗风中少有的清旷之作。
诗文录《和毛国镇白云庄五咏 掬泉轩》·苏辙：https://gushiwen.space/poem/song/su-zhe/2071750584913154060