dá答kǒng孔píng平zhòng仲èr二jì偈 qí其yī一

现代文翻译

熟睡时竟把经书当作枕头垫着，你这般读书求仕的事业太过悠远渺茫。

真正能让人安顿的睡著境界其实并非昏沉之睡，不可把那昏昏噩噩的状态当作可以休息的理由。

词语注释

文学赏析

苏辙此诗虽短，却是一首披着禅衣的哲理诗。题目中的“偈”字点明了体裁来源——佛门赞颂或开示的语句。苏辙以诗答友，看似调侃孔平仲的读书生涯，实则探讨的是“真睡”与“假寐”、“真知”与“执念”的界限。

首句“熟睡将经作枕头”，画面极具戏剧性：一个人睡得如此沉酣，竟把儒家经典当作枕头垫在头下。这一“将”字，既是动作的随意，更暗含了对死读书、读僵书的讽刺——经书本是用来醒脑明志的，如今却沦为安眠的工具，这是对孔平仲“事业”最辛辣的一笔。

次句“君家事业太悠悠”，直接评点。孔平仲一生致力于经学考据与仕途进取，在苏辙看来，这种对身外之物的追逐太过悠远缥缈，反而遮蔽了本心的安宁。“悠悠”二字，既写时间之漫长，也写心神之散失。

后两句转入哲理辨析：“要须睡著元非睡，未可昏昏便尔休。”这里玩了一个文字游戏，却直指禅宗“无住生心”的要义。真正的“睡著”，不是昏沉无记的死亡状态，而是心灵彻底放下执着后的清醒；反之，不要以为那种昏昏沉沉、随波逐流的状态就可以称为“休息”或“解脱”。苏辙借此劝告友人：你那些看似勤勉的“事业”，其实不过是另一种形式的“昏昏”，并非真正的休憩与安顿。全诗由戏谑入理，由现象入本质，是宋诗理趣的典型代表。