cì次yùn韵zi子zhān瞻liú留bié别sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

我这山野之人的性情好似修行的僧侣，长久以来只愿在幽静的山林边隐居。

南迁流放之时无法摆脱官场的束缚，西归故里有谁为我栽种松竹？

头上的白云就像飘逸的车盖，耳畔的清泉声好似玉佩鸣响。

洛川一带仍是达官贵人聚集的丛林，我更希望能高飞远去追随黄鹄。

词语注释

文学赏析

苏辙此诗作于元祐更化之后，彼时兄弟团聚京师，然仕途风波未息，诗人内心对隐逸与出世的矛盾依旧缠绕。开篇“野人性似修行僧”一句，以“修行僧”自况，并非真的剃度出家，而是写一种精神上的洁身自好——不慕荣利，长愿幽居近林麓。这种“野性”并非粗鄙，而是一种刻意保持的距离感，是对官场浊流的无声抗拒。

颔联“南迁无计脱簪组，西归谁为栽松竹”是全诗情感张力最足之处。“簪组”代指官印绶带，即仕途羁绊。苏轼曾贬黄州、惠州、儋州，苏辙亦随弟南迁，尝尽辛酸。“无计脱”三字沉痛，写尽身不由己的无奈；而“西归”指还京或归乡，然“谁为栽松竹”一问，既是对家中田园荒废的关切，更是对自身归宿的迷茫——如今身在官场，昔日约定的归隐之计何时能兑现？这一联对仗工整，情感却跌宕起伏，从无奈的过去问到茫然的未来。

颈联笔锋一转，写眼前景致：“头上白云即飞盖，耳畔清泉当鸣玉。”云气如伞盖遮蔽，泉水声如玉佩撞击。此联极具画面感与听觉美，以自然之清幽反衬官场之喧嚣。“飞盖”喻云，“鸣玉”喻泉，用典自然，不露痕迹。这一联虽写景，实则抒情——景愈清，则心愈厌俗；景愈静，则欲愈思归。

尾联“洛川犹是冠盖林，更愿高飞逐黄鹄”收束全篇，意蕴深远。“洛川”指京都附近，此处借指官场汇聚之地；“冠盖林”言达官贵人众多，如树林般密集。诗人深知自己身处其中，却无法融入，故生出“高飞逐黄鹄”之愿。黄鹄，高飞之鸟，象征超脱尘网、自由翱翔的理想境界。结句高昂，与前文的低沉形成鲜明对比，显示出诗人虽处逆境而不坠青云之志的精神风貌。

全诗结构严谨，起承转合自然流畅。语言质朴而不失典雅，情感真挚而不流于哀怨。尤其颔联与尾联，一抑一扬，一实一虚，构成了全诗的情感骨架，堪称宋诗中抒写士大夫复杂心态的佳作。