ǒu偶yóu游dà大yú愚jiàn见yú余háng杭míng明yǎ雅zhào照shī师jiù旧shí识zi子zhān瞻néng能yán言xī西hú湖jiù旧yóu游jiāng将xíng行fù赋shī诗sòng送zhī之

现代文翻译

五年间我卖着盐酒，胜游之事早已不知晓。

城东有座古道场，寒松萧瑟透着苍凉姿。

出游本是偶然事，相逢更是无期约。

西轩来的吴越僧，放下行囊没过多久时。

他说住在西湖中，岩谷涵泳着清波涟漪。

背离了市井喧嚣处，曲折尽处水石奇景现。

昔年苏夫子（苏轼），手拄杖屦无处不到访。

三百六十座古寺，处处都题着清丽诗篇。

麋鹿都已与他相识，何况是僧侣禅师呢。

辩净二位老人，言辞精明如吐琉璃光。

谈笑间常忘归去，蒲衣褐衫相依相随。

门人拄杖而立，常常听闻他们谈说词理。

风云一旦解散，变化怎能不为呢。

辩公入三昧火（圆寂），卯塔旁长松已欹斜。

净公不再出山，麈尾清风犹在施。

苏公得罪离去，布衣拂去霜雪沾髭须。

空留壁上墨迹字，郁屈盘曲如蟠蛟螭。

知我者如兄弟，微官在此栖迟停留。

问我为何久自受苦，五斗微俸岂能免饥。

俯首微笑不回答，且姑且聊以遨游嬉戏。

我兄如次公般狂放，我又如长康般痴愚。

反复为自己谋划，定知山中生活适宜。

只欲完成儿女婚娶事，每被故人怀疑不解。

你归去随意洒扫，野鹤本非长久羁绊之鸟。

词语注释

文学赏析

这首赠别诗以叙事为骨、以情意为肉，在平实的叙述中透出深沉的兄弟情与出世之思。诗一开篇即自陈'五年卖盐酒，胜事不复知'，看似平淡，实则暗含自嘲——苏辙曾任官职，却以'卖盐酒'自况，言自己久离山水胜游，对自然之美已生疏钝。这种自谦之语，恰为后文引出西湖旧游作了铺垫。

诗中'昔年苏夫子，杖屦无不之。三百六十寺，处处题清诗'数句，是全诗最精彩的追忆段落。苏轼当年游历西湖，足迹遍及三百六十寺，处处留下诗篇。这不仅是写实，更是一种文化记忆的复活。苏辙借此回忆，既是对兄长的追慕，也是对自己精神归宿的确认——他虽不及兄长狂放，却同样渴慕此种超然物外之境。'麋鹿尽相识，况乃比丘师'一句，更以拟人手法写出人与自然、与僧侣的亲近，暗示隐居生活之自在。

诗的后半部分转入现实：'风云一解散，变化何不为。辩入三昧火，卯塔长松欹。净老不复出，麈尾清风施。'这几句写两位老僧的离世或隐退，语气沉郁，透露出对世事无常的感慨。苏轼贬谪离去，'布衣拂霜髭'，画面感极强——一个白发老者，身着布衣，拂去髭上寒霜，形象孤高而苍凉。'空存壁间字，鬰屈蟠蛟螭'，则写苏轼留下的墨迹，如蛟螭盘曲，虽人不在，而其精神犹存。

结尾'君归漫洒扫，野鹤非长羁'，以野鹤自比，表达自己虽暂居官场，心却在山林。整首诗由偶然出游起笔，经由回忆、感怀，最终归于对自身命运的沉思，脉络清晰，情感真挚。