zài再yóu游lú庐shān山sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

回忆当初夜宿栖贤寺后进城，路边寺庙有一位僧人出来迎接。

当初偶然未能再来终留遗憾，此次特意重游只为慰藉旧情。

我这远方之人怎会有声名至此，堂中的天鼓又为谁而鸣响？

匆匆又要重返深山中去了，唯有那醍醐般的禅意与粟罂般的粗食饱腹。

词语注释

文学赏析

苏辙晚年贬谪期间的《再游庐山三首·其二》，以一种洗尽铅华后的沉潜与静穆，记录了一次精神还乡的过程。诗作并非单纯记游，而是将个人仕途起伏与庐山清修记忆交织，在追忆与现实的张力中，完成了对心灵归宿的确认。

起笔「忆自栖贤夜入城，道边兰若一僧迎」，诗人从回忆切入，重现当年夜宿栖贤、晨起入城的片段。途中偶遇僧人相迎，一个「迎」字看似平淡，实则蕴含深意。这不仅是叙写往事，更是暗示诗人在仕途受挫后，将庐山视作心灵的避难所。那一僧之迎，象征着超脱世俗羁绊的精神召唤，为全诗奠定了清寂而温暖的基调。

全诗的情感转折落在「偶然不到终遗恨，特地来游慰昔情」一联。诗人直言昔日因偶然未能重游而心存遗憾，此番特意重来，只为抚慰旧日情怀。「遗恨」与「慰情」形成鲜明对照，揭示了诗人对精神家园的执着。这种情感并非激昂呐喊，而是历经沧桑后的平静确认，展现出宋诗特有的内敛与深沉。

随后，「海外声闻安至此，堂中天鼓为谁鸣」转入哲理反思。诗人以「海外」自况贬谪远地的身世，质疑深山古刹声名何以传至天涯，堂中天鼓又为谁而鸣。这两句超越写景，直指内心：在绝对的寂静面前，世俗声名与宗教仪轨皆显多余。鼓声虽响，却无人能真正听懂；声名虽远，难抵内心孤独。诗人借此表达对外界喧嚣的疏离，以及对内心宁静的坚守。

结尾「匆匆复向深山去，一盏醍醐饱粟罂」收束全篇。诗人匆匆离去，重返深山，仿佛那盏「醍醐」般的禅意与「粟罂」般的粗淡饮食，方为灵魂归宿。以「醍醐」喻佛法智慧，以「粟罂」喻日常简朴，二者结合，正是苏辙晚年追求的境界：于平凡中见真味，于寂静中得解脱。

全诗语言平实，情感深沉，无炫目修辞，却在层层推进中展现内心波澜与最终宁静。颔联「遗恨」与「慰情」尤为动人，将个人生命体验与庐山清幽景致融合，体现宋诗「以理入诗而不失情趣」的特质。