zhōu舟guò过yán严líng陵tān滩jiāng将yè谒cí祠dēng登tái台zhōu舟rén人yè夜jiě解jí及míng明yǐ已yuǎn远zhì至tóng桐lú庐wàng望tóng桐jūn君shān山sì寺piāo缥miǎo缈kě可ài爱suì遂yǐ以xiǎo小zhōu舟yóu游zhī之èr二jué绝 qí其èr二

现代文翻译

严光垂钓的滩头已不容我去瞻仰,幸好还有桐君山可以作为慰藉。

年老多病不必再苦心寻觅药方,从今以后我要学那僧人般清闲自在。

词语注释

文学赏析

此诗作于苏辙晚年历经宦海沉浮、多病缠身之时。诗人舟过严陵滩,本欲谒祠登台,但因舟人夜解、舟行迅速,次日已远至桐庐,未能亲临严子陵钓台。严光是历史上著名的隐士符号,其钓台象征清高绝俗的人格理想;然而苏辙并未因未能瞻仰而遗憾,反而笔锋一转——"犹喜桐君有故山"。这里用了一个极妙的对比与替代逻辑:既然无法亲炙严光之迹,那么桐君山亦可慰怀。"故山"二字尤为动人,仿佛桐庐的山川本是故人重逢,消解了错过的失落感。

后两句更见老成谋国之后的通透。苏辙一生几起几落,晚年多病,"寻药录"本是为疗疾之举,但他却说"未须寻",并非拒绝治疗,而是心境已变——不再执着于延寿或功业,转而向往"衲僧闲"的生活状态。"学取"二字轻淡,却重若千钧:一个曾经位极人臣的宰相,如今以"学做僧人"自期,这是一种对世俗羁绊的主动剥离,而非被迫退避。全诗看似写游览之便与遗憾,实则写心境之转与超脱。严公钓台不可得,桐君山亦可慰;功名不可求,闲适可学取。这种由"不得"到"不须"的精神跃迁,正是苏辙晚年诗歌的典型气质:不激昂,不悲苦,只淡淡的放下,却余味悠长。