jiāng将yóu游jīn金shān山jì寄yuán元zhǎng长lǎo老

现代文翻译

用粗糙的沙石去供养佛陀，佛陀欣然接受；用奇形怪状的石头去供奉僧人，僧人也并不嫌弃。

我空着手从远方而来，还需要带些什么吗？世间更没有任何东西可以增添。

词语注释

文学赏析

此诗是苏辙写给金山寺元长老的一首寄赠诗，看似平淡的游寺记事，实则蕴含着极深的禅理与苏轼兄弟特有的幽默智慧。

首句"粗砂施佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌"，诗人选取了两个极具反差感的供养场景。粗砂、怪石，在世俗眼光中都是卑微、丑陋、无用的东西，但在佛法的世界里，它们却受到佛陀和僧人的欣然接纳。这里有一个微妙的情感转折：不是佛和僧人"不嫌弃"粗砂怪石，而是他们"欣受"。这种心态的差异，正是禅宗所强调的"平常心是道"——真正的修行者眼中，万物皆具佛性，不拘于外在的形态美丑或价值高低。苏辙以"粗砂"对"怪石"，以"佛欣受"对"僧不嫌"，对仗工整而意蕴深远。

后两句笔锋一转，从喻体回到本体："空手远来还要否，更无一物可增添"。诗人说自己空着手从远方来，还要带点什么吗？答案是没有一物可以增添。这两句是全诗的点睛之笔，也是最具禅意的地方。"空手"不仅指物质的空无，更暗示了心境的空明。既然"粗砂""怪石"都能被接纳，那么一个人若能放下所有的执念与积累，以空杯之心来到禅门，这才是最珍贵的供养。

据传，这首诗作于苏辙晚年晚年闲居期间，此时他历经宦海沉浮，对人生有了更深刻的体悟。诗中流露出的"空"与"无"，并非消极的虚无，而是一种经过世事磨砺后的通透与释然。全诗语言浅近如话，却字字关禅，体现了宋代文人诗"以理趣胜"的典型特征。