cì次yùn韵kǒng孔wǔ武zhòng仲sān三shè舍rén人shěng省shàng上

现代文翻译

您没看见那在洛阳校书的宗室老翁，和那在东鲁地区高谈阔论、弹瑟吟咏的文士吗？

偶然与我同在翰林院供职，上朝时分并肩而立，班次左右各自分明。

像龙文千里马那般的人才世所罕见、价值连城，而瓦锅里的人却只有升斗之才。

孔家的各位兄长前程远大难以企及，幸亏孔氏兄弟肯分给我些许余光。

孔武仲从南方奋起高飞，如同群雁翩翩相随翱翔，他们家门第显赫、冠盖云集。

词语注释

文学赏析

此诗作于北宋元祐年间，苏辙任中书舍人，孔武仲同为馆阁之臣。题为"次韵"，即依孔武仲原唱《省上》之韵脚顺序应和，体现宋人文人酬唱的严谨与才情竞技。"次韵"之难，在于不独立意需高，更须受韵字拘束，苏辙于此中游刃有余，既见交谊之深，亦显学养之厚。孔武仲出身孔氏，其兄孔武仲（字公辟）亦以文名世，兄弟皆居清要。此诗作于省署之上，背景为朝廷文治兴盛之际，士大夫以文学相尚，互赠诗篇成为维系士人网络的重要方式。苏辙借此诗不仅赞颂孔氏兄弟之才，亦暗含对当时人才境遇的感慨。原诗内容主要围绕孔氏兄弟的文才与仕途展开，苏辙在唱和中既表达对友人的推崇，又隐晦地抒发了对才高者未必显达这一现实困境的思考，整首诗在应酬的外壳下，蕴含着深厚的士人情怀与政治隐喻，是研究元祐时期文人群体心态的重要文本。

诗起句"西都校书宗室叟，东鲁高谈鼓瑟手"，直接以典故勾勒孔武仲身份。河间献王刘德好儒术，收集儒林，于西都（洛阳）校书；孔子后裔则承袭东鲁（曲阜）礼乐传统。"西都"与"东鲁"地理对举，将孔氏家世渊源（曲阜孔庙后裔）与学术传承（汉代河间献王般好学的传统）并置，凸显其儒门正脉的气质。苏辙未用虚词铺陈，而以名词性短语直接呈现，节奏紧促，如画像般清晰。

"龙文百斛世无价，瓦釜枵然但升斗"一联，运用对比手法自谦而誉人。"龙文"指宝剑名，此处喻孔氏兄弟之才，价值连城；"瓦釜"出自《楚辞·卜居》"黄钟毁弃，瓦釜雷鸣"，喻平凡之物。以"瓦釜"自比，非真谓己之才劣，而是借《楚辞》典故翻出新意：在宋代士大夫的价值体系里，才学高低与仕途显达并非线性对应，世道往往颠倒是非。此处"百斛"对"升斗"，数量悬殊，语气中既有对友人极致的推崇，又隐含对世道不公的无奈嘲讽，用典自然，不露痕迹。

"诸兄落落不可望，两季幸肯分余光"二句，进一步抒发感慨。"诸兄"指孔氏兄弟中的其他成员，"落落"形容疏阔、难得遇合之态。"分余光"三字极精妙，光本无形，言"分"则显其平等分享之意，非上位者施舍，而是同僚间的惺惺相惜。苏辙以此表达对孔氏兄弟愿与之切磋学问的感激，也暗示自己在官场中得遇知音的庆幸。

末句"大孔奋飞自南乡，联翩群雁相追翔，渠家冠盖尤堂堂"，画面由室内转向长空。"大孔"指孔氏家族中的杰出者，"奋飞自南乡"言其从南方（或泛指来自南方故里）振翅高飞，而非字面意义的"从南方奋起"。此处以群雁飞翔喻兄弟齐名、前程远大，"联翩""追翔"动态十足，与开篇"君不见"的宏大叙事相呼应，形成从历史典故到现实祝愿的完整情感弧线。

全诗用典密集，却无堆砌之感，因每个典故皆服务于人物刻画与情感表达。议论穿插于叙事之间，体现了苏辙诗风"平淡中见深致"的特点：不事雕琢，而意蕴自远。诗中既有对友人的真诚赞誉，也有对自身处境的隐晦自嘲，更透露出元祐年间士大夫群体的共同心态——在政治风云变幻中，以文学相维系，以才德相期许。