fèng奉shǐ使qì契dān丹èr二shí十bā八shǒu首 yān燕shān山

现代文翻译

燕山就像一条长长的蛇，千里迢迢分隔了夷人与汉地

蛇头紧衔着西山的山脚，蛇尾悬挂在东边的海岸

中部张开如箕宿毕宿之形，尽头处只牵着一线山脊

回望那沙漠平阔之地，只有一行飞雁独自南来

这里的居民风气与中原不同，自古便习惯于耕种与战争

上溯论及召公奭，礼乐制度可与周公旦比肩

次称乐毅这位望诸君，谋略略逊于狐偃与管仲

陈汤号称没有谋略，却也名列游侠之首

究竟是谁割弃了这块土地，使得腥臊之气久久无法洗净

可叹那汉唐的遗民，如今已有一半披上了左衽的胡装

玉帛财物不足以说明问题，子女被掳踏践的苦难更加深重

区区地用财物去讨好戎狄，长久以来束缚了我们的郡县

自古以来帝王的师道，关键在于乘人之危趁乱取利

攻坚如同攻玉艰难，乘其裂隙则如冰融般容易

中原只要常保治理，敌势自然会发生变化

终有一天要挽起天河之水，洗刷尽这万千生灵的耻辱

词语注释

文学赏析

这首诗作于苏辙出使契丹途中，是一首兼具地理描摹与政治讽喻的长篇五古。开篇以"燕山如长蛇"起笔，将连绵山脉比作游蛇，千里界限夷汉——这一比喻极具动态感，"衔"与"挂"两个动词尤为精当：山峦不再是静止的地貌，而是有了生命的巨兽，首尾呼应，横亘于中原与塞外之间。接下来"中开哆箕毕，末路牵一线"，写山脉在中部张开如箕毕二宿之形，到了尽头只剩一线连接——这是全诗地理描写的精华处，既准确呈现了燕山走向，又以视觉上的收缩暗示了边关的逼仄局促。

然而此诗的真正锋芒在后半段。"哀哉汉唐馀，左衽今已半"一句，道出了幽云十六州沦陷百余年来，汉人早已异化于胡风的惨状。这里"左衽"不仅是服饰描写，更是文化认同沦丧的象征——苏辙作为使者亲见其状，心中自有沉痛。随后的历史回溯从召公奭、乐毅讲到陈汤、公孙弘，层层铺排，最终落在"割弃何人斯，腥臊久不浣"的质问上：究竟是谁导致了这样的局面？

尾联"会当挽天河，洗此生齿万"气势磅礴，化用李白"欲上青天揽明月"之意象，以天河之水洗涤千年污浊，既是收复失地的宏愿，也是对当时朝廷屈辱外交的辛辣讽刺。全诗由景入史、由史入议，层层推进，既有地理见识，又有政治洞见，堪称宋诗中的力作。