cì次yùn韵zhāng张lěi耒xué学shì士bìng病zhōng中èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

卧病在床可怜你已三十个早晨，呼唤医生却苦于京城遥远难行。

生命的根基自然随着新春阳气萌发，病弱的残株纵然经历过野火的焚烧。

口舌干燥不必去寻那酿酒之曲，口袋空空谁能去当那夏日葛衣。

何时能骑马追随街鼓声归来，睡醒时常惊觉大腿肌肉已然消减。

词语注释

文学赏析

此诗作于张耒病中，苏辙以次韵唱和，既是慰藉友人，亦见兄弟深情。全诗不以奇警取胜，而以沉挚见长，尤其中二联对仗工整而意象深曲，堪称宋人赠答诗中的佳作。

首联“一卧怜君三十朝，呼医仍苦禁城遥”，直叙病之久与求医之难。“三十朝”点出病期之长，“禁城遥”三字道尽京城医家难至的困境——非独道路遥远，更暗含政治环境之艰险。据传张耒此时正逢党争余波，苏辙亦被贬居筠州，二人皆处逆境，故“怜君”之中实含自怜之意。

颔联“灵根自逐新阳发，病枿从经野火烧”是全诗最精彩之笔。诗人以草木喻人：枯木残桩虽经野火焚烧，却依循天时在新阳之下重新发根。此联妙在双重隐喻——“灵根”象征生命力的顽强，“病枿”则坦然承认身体的衰朽。野火与新阳形成强烈对比，既写出病体之危，更写出转机之希望。苏轼曾评苏辙诗“其为人深不愿人知之，其文如其为人”，此联正可见其内敛而坚韧的精神底色。

颈联“吻燥未须寻曲糵，囊空谁与典絺蕉”转写病中生活细节。口燥不需寻酒，是因为病中本不宜饮；囊空无力典衣，则是实写贫病交加。两句看似平淡，实则暗含双重自嘲：既自嘲病中无酒之乏味，又自嘲穷困无衣之窘境。这种以日常琐事入诗的手法，正是宋诗“以俗为雅”的典型特征。

尾联“何时匹马随街鼓，睡起频惊髀肉消”用刘备典故而翻出新意。刘备惧髀肉复生，叹无功业；此处苏辙惊髀肉消，则是叹久病废弛、壮志消磨。街鼓是京城晨昏报时之声，匹马独行暗示归期无望。一句之中，既有对康复出行的渴望，又有对时局艰难的无奈，情感复杂而深沉。