cì次yùn韵mén门xià下lǚ吕xiàng相gong公chē车jià驾shì视xué学

现代文翻译

还未亲眼见识君王那如龙凤般华丽的文章，诸多的儒生们盼望圣驾降临太学已经很久了

天子的车驾刚从原庙返回，刚刚移步前往太学，众多学生像白鹭一样整齐地聚集在西雍已是行列分明

你手持酒杯稍向前进询问治道，不久之后四方诸侯将数着日期来进献宝玉朝贡

随从的官员们此刻才领悟当年熙宁变法兴学的深意，你留给我亲临太学见证这继承先祖功业的美好殿堂

词语注释

文学赏析

这首七律作于宋哲宗绍圣初年，是苏辙以门下侍郎身份随驾视学时，依韵唱和之作。题为“次韵门下吕相公”，可见此诗具有明确的社交属性与政治语境，但苏辙并未流于应酬俗套，而是以典重之笔写出了一个儒家士大夫眼中的理想君臣图景。

首联“未识吾君龙凤章，诸儒望幸久南庠”，起笔便点出太学诸生对天子临雍讲学的久旱逢霖般的期待。“未识”二字并非真不识，而是说陛下之文采如龙凤般珍贵罕见，诸儒仰慕已久。这一联虽为破题，却奠定了全诗庄严肃穆的基调。

颔联“辇回原庙初移跸，鹭集西雍已著行”，是对车驾视学过程的如实记录，但写得气象不凡。“鹭集”一语极妙，以白鹭群集喻太学生仪态端方、行列整齐，既符合西雍（辟雍）水环四周的实景，又暗合儒家“礼”的秩序感。“移跸”与“著行”对仗工整，画面由动转静，由宫廷延伸至学府，空间转换自然。

颈联“执爵稍前疑问道，献琛不日数来王”，转入讲学场景的细节描写。皇帝亲自主持释菜礼，手持爵酒，向前询问治道；而四方诸侯（或喻各地士子）献琛来朝，预示着王道昌明。这一联是全诗的政治高潮，苏辙借此歌颂了神宗、哲宗以来尊崇儒术、振兴学校的政绩，也隐含着对当前朝廷重文政策的肯定。“疑问道”三字尤见君臣相得之乐。

尾联“从官始悟熙宁意，遗我亲临见肯堂”，收束有力，点明主旨。随从的官员们至此才真正领悟了当年熙宁变法中振兴太学的深意——原来关键在于皇帝亲临太学，以示对儒学的最高尊重。“肯堂”典出《尚书·大诟》，喻子承父业，此处指后继者继承了熙宁变法的文治精神。苏辙身为变法派中的重要人物，晚年回首往事，此联既有对先帝的追念，也有对自己政治理想的确认。

通篇来看，此诗最精彩处在于将枯燥的朝廷仪典写出了诗意与温情。它没有刻意用典炫学，而是在平实的叙述中融入了深厚的儒家情怀，展现了苏辙诗歌“温润含蓄、典重平和”的一贯风格。