cì次yùn韵mén门xià下lǚ吕xiàng相gong公tóng同fǎng访zhì致zhèng政féng冯xuān宣yóu猷

现代文翻译

懒得再去朝堂上侍奉车马奔波，从此高高睡去不再匆忙整衣

诏书准许敲门去拜访年高德劭的老朋友，上天教我筑屋等待友人归来

乘坐轿子尚且愿意追随春日美景，敲击瓦器又何妨在夕阳中傲然自乐

所到之处安家便是隐居安适，何必在武昌乞求钓鱼的矶石

词语注释

文学赏析

此诗作于苏辙晚年退居时期，是一首与吕相公同访致政官员冯宣猷的和诗。题目中的"次韵"表明这是一首依原诗韵脚所作的唱和之作，体现了宋代文人之间以诗会友的风尚。

首联"懒从朝谒事骖騑，此去高眠罢倒衣"开篇便直抒胸臆。"懒从"二字看似谦辞，实则透露出对官场倾轧的厌倦；"高眠"与"倒衣"形成鲜明对比——前者是退隐后的闲适，后者是朝堂上的匆忙。

颔联"诏许敲门访耆旧，天教筑室俟来归"用典自然。"敲门"一事看似平常，却暗含《论语》中"苛政猛于虎"的反面意境——能敲门访友的，是难得的太平岁月。"筑室俟归"化用陶渊明意象，表达对友人归隐的期待。

颈联是全诗最精彩之处："肩舆尚肯追春色，鼓缶何妨傲夕晖"。"尚肯"二字用得极妙，既有自嘲，又见从容——轿子尚且愿意追随春色而行，人又何必拘泥于俗务？"鼓缶"用《诗经·陈风·宛丘》"坎其击缶"之典，却与"傲夕晖"搭配，将古朴的乐舞升华为一种精神姿态：在夕阳中击缶自娱，是对世俗功名的蔑视与超越。

尾联"所至成家即安隐，武昌谁乞钓鱼矶"收束全篇。"成家即安隐"五字道出了苏辙晚年的人生哲学——不必刻意寻访名山大川，心安之处即是归途。最后以"钓鱼矶"作结，既是对冯宣猷隐居生活的想象，也是对自己未来生活的期许。

整首诗语言平易而意蕴深远，既有对友情的珍视，又有对隐逸生活的向往，更透出一种历经沧桑后的平和与通透。