zèng赠sī司kōng空zhāng张gōng公ān安dào道wǎn挽cí词sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

您孤高出世，学问超群，豪迈气概宛如谪降人间的仙人。

年轻时也曾随和世俗，到中年才真正认清了自己的本心。

禅定之余智慧时常发露，尘埃尽去后四周再无杂念的干扰。

听说您已骑箕尾之星仙去，想必应在天宫中还有一桩公务。

词语注释

文学赏析

这首挽词起笔不凡，不写哀哭，而写人格。首联“孤高出世学，豪迈谪仙人”，八个字便为张公安道定下了精神底色。“孤高”二字并非冷漠，而是一种不随流俗的独立；“谪仙人”的比喻，既写其才情之超凡，又暗含其一生仕途坎坷、屡遭贬谪的命运——他本就是天上人，误落红尘而已。这种开篇方式，跳出了挽诗惯有的悲切腔调，体现出苏辙对亡友深刻的理解与敬重。

颔联“早岁犹和俗，中年自识真”，是全诗最为沉痛也最为清醒的一联。它没有把朋友神化为天生的圣贤，而是如实写出一个读书人的成长轨迹：年轻时也不免随波逐流、和光同尘，直到中年才在历经世事后真正认清本心。这一“犹”一“自”，写出了修行的艰难与珍贵。在宋代士大夫的语境中，“识真”往往与政治挫折相伴——只有看清了朝堂的真面目，才选择坚守内心的真。苏辙以此联悼念故人，既是哀其生平，也是自况，因为两人皆是新旧党争中的沉浮者。

颈联“定余时发照，尘尽四无邻”，转入对张公精神境界的描摹。“定”指禅定，宋人好谈禅，此处写其内心澄明；“发照”即智慧之光显现。当尘埃落尽，世界便再无杂念的干扰，“四无邻”三字极言其精神的孤绝与纯粹。这一联的妙处在于，它用禅语写人，却不显空泛，因为前面有“识真”作铺垫，这里的“尘尽”才有落脚点。

尾联“闻道骑箕尾，还应事玉宸”，收束于道教仙话。古人以“骑箕尾”为死的讳称，意为魂归星宿。苏辙说，听说您已骑箕尾而去，想必在玉宸天宫还有公务要处理。此联看似超脱，实则蕴含深意：张公安道在人间有未竟之志，在天国亦不会闲居。这既是对亡友的安慰，也是对其一生勤政爱民的肯定。全诗由人格写起，经人生回顾，至精神境界，终于仙话收束，层层递进，哀而不伤，是宋代挽诗中的上乘之作。