cì次yùn韵zi子zhān瞻hé和yuān渊míng明yǐn饮jiǔ酒èr二shí十shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

人们说本性原本宁静，不必非要隐居山林之间。

世间纵然有此道理，但谁知道谁不是在妄言呢？

自从我为自己定下归隐的计划，到现在已过了十多年。

我却仍在官场的车马冠冕中徘徊，这话听着只觉愧对虚传的名声。

词语注释

文学赏析

苏辙此诗作于熙宁年间，正值王安石变法高潮期，其兄苏轼亦因与新党政见不合而自请外任。这是一首充满自我辩白与愧疚之情的作品，开篇先立靶子——“人言性本静，不必林与山”，这是当时清谈名士的流行观点：只要内心宁静，身在朝市与隐居山林并无二致。这种说法看似高妙，实则经不起推敲。苏辙紧接着以“世虽有此理，知谁非妄言”予以冷峻质疑：理论上或许成立，但现实中又有几人真能如此？寥寥数语，撕破了魏晋以来“大隐隐于市”这一套话语的虚伪面纱。

第三联“自我作归计，于今十余年”，点出他辞官归隐的念头并非一时兴起，而是盘旋心头十余载的夙愿。时间跨度极大，暗示了他在仕途上的挣扎之深、纠结之久。然而现实是“低回轩冕中”，他仍在官场徘徊，未能脱身。于是最后一句“此语愧虚传”如重锤落下——既然嘴上说着归隐之志，身体却迟迟不肯离去，那么那些关于我淡泊名利的传闻，不过是虚言罢了。一个“愧”字，道尽了知识分子的尴尬处境：明知理想所在，却无力挣脱现实的羁绊。全诗以理趣见长，却在冷峻的分析中涌动着深沉的苦闷，是宋诗以文为诗、以议论入诗的典范之作。