cì次yùn韵zi子zhān瞻shēng生rì日jiàn见jì寄

现代文翻译

日月般的光明照耀着人，心田虚空虑念尽消，气息自然调和熏蒸

红色云霞点缀长空成群而来，精诚上达，天空清澈无云

心中寸田与体内幽阙温暖而不焦焚，视内外相通呈现绛红锦纹

物我冥然不分，出入俱泯而常处于氤氲交融之中

道家师长从东西各方指示于你，乘此契机飞升成仙切勿停留纠结

茅山隐士留有遗文传世，世人之心却如跟随虻蚊般浮躁不定

不信所谓成功如他人所言，早晚应酬交际与那些荣华功勋何益

近来仅能冲破魔军困扰，我历经此生日当更加勤勉修行

你禀受正气饮酒而不醉，梨枣尚未成熟正需锄草耕耘

太阳已暮收回桑枌之兴，西归闭门止息纷扰之声

忧愁真能消散内心的凄焄郁结，万事过耳而今不再挂怀听闻

词语注释

文学赏析

此诗作于宋神宗熙宁年间，时苏辙因与王安石政见不合，自请外放，辗转各地任职。苏轼与其唱和祝寿，此诗即是二人交流之作。

开篇"日月中人照与芬，心虚虑尽气则薰"一句，以日月之光明喻人心之澄澈，"照与芬"三字写出了光亮的质感——光明具有普照之能，同时伴随芬芳之气。接下来"心虚虑尽"四个字，道出了道家修养的核心：心若能虚，虑便能尽；虑既尽，气自然薰蒸调和。这是全诗的根基所在。

中段"寸田幽阙暖不焚，眇视中外绛锦纹"转入内丹修炼的描写。"寸田"即心，"幽阙"即体内关窍，道家认为修心可使体内温暖而不焦焚。"绛锦纹"形容体内真气运行的状态，如同红色锦缎上的纹路——这是一种具体的身体感受描写，而非抽象的说理。

"冥然物我无复分，不出不入常氤氲"是全诗最精彩的两句。物我两忘、出入俱泯，这种境界难以言传，苏辙只用"冥然"和"氤氲"两个叠字词便勾勒出来——"冥然"写出了那种混沌未分的状态，"氤氲"则捕捉到了气机在其中流动的感觉。两字皆从感官出发，使玄虚的修道体验有了可感的质地。

"尔来仅能破魔军，我经生日当益勤"二句转入现实处境。"破魔军"是佛教用语，苏辙以此自比——近年来在政治风波中勉强守住本心，但生日已过，更当勤勉修行。这里既有自嘲，也有自励，语气沉稳而含力。

结句"忧愁真能散凄焄，万事过耳今不闻"，回应开篇的"心虚虑尽"。经过全诗的推演，诗人终于得出结论：忧愁本身可以消散内心的郁结，而世间万事不过过耳之音，不必再挂心怀。这是一种历经挫折后的通透，而非简单的消极遁世——因为前文已有"当益勤"的自我鞭策，所以这份"不闻"是有根基的从容。